□ 王义文
垂柳依依，杏花带雨，又到了缅怀先烈、祭祀先祖的清明节。这个具有农事节令和祭祀活动的节日，一般都在每年公历四月五日左右，即寒食日的第二天。
史料记载：华夏的祭祀习俗始于黄帝，兴于商周。清明节的来历则源于春秋时期，当时晋公子重耳为避迫害流亡在外，途中狼狈不堪。随臣介之推见状，忍痛割肉侍君脱困。十九年后，重耳做了晋文公，重赏当年随臣时，介之推却无意争功讨赏，于是携母隐居绵山。晋文公知情后十分感动，亲自带人去绵山请其出来当官，但介之推仍不为所动。因山高林密无法找寻，有人便献计放火烧山。可是，火烧绵山后没能逼出介之推，却发现他已在一棵老柳树下身亡，并在树洞中留下一份血书，上写“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明”。痛悔之余，为哀悼纪念介之推，晋文公下令当天全国禁火寒食，第二天又率群臣登山祭奠，并晓谕百姓：封老柳树为清明柳，将寒食的第二天定为清明节。
清明节的风俗活动在古代有禁火寒食的规矩，后来渐渐淡化，传承下来的主要习俗是扫墓祭祖、插戴柳枝、亲友相聚和踏青郊游。除此之外，清明节期间，鄂州市城乡还融入了一些具有地方色彩的元素。
清《武昌县志》载：“清明扫墓，挂纸钱，男女出郊踏青，儿童为纸鸢之戏，乡人捣软曲草汁和面作饼饵。”民间百姓还有借踏青郊游机会，用地菜花煮鸡蛋食之，可清火避瘟，采山葱、野蒜为佐料，可接天地之气。另外，赏油菜花、迎春花、蒲公英和观蝌蚪，放风筝则成为青少年们的最爱。
当然，令人神往的仍是那“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的诗和远方……
穿越历史，随着时代前进的步伐，跨入新时期的清明节承载着更加丰富的内涵，敬献鲜花、网上祭奠等渐成主流。家祭祖先外，缅怀革命先烈的丰功伟绩，祭扫革命烈士陵园，对人民群众进行革命传统教育也蔚然成风。
在清明节到来之际，献上五彩缤纷的鲜花，以表达我们感恩先烈、继承遗志、不忘初心的决心和无限崇敬之情。
本文作者王义文，现年78岁，湖北省三国文化研究会会员、鄂州市民间文艺家协会会员、鄂州市吴都文化研究所研究员、鄂州市地名学会，鄂州市楹联学会会员等多家文艺社团成员。王义文长期从事地域文化、民间民俗文化，人文历史文化研究。2021年获得鄂州市民间文艺家协会授予王义文＂民间文艺守望者＂荣誉称号，先后参与编辑《洋澜湖志》、《鄂城区地名志》、《吴山楚水话鄂城》、《鄂州市图书馆志》、《鄂州市姓氏文化专刊》、《鄂州市地名典故》、《鄂州市地名故事》、《导游鄂州》等书刊。作品先后荣获鄂州市方言永久存档、鄂州市抗战七十周年征文活动一等奖。其作品收录于《三国文化研究论文集》、《观音阁》、《西山寻梅》、《八屋塆》、《精彩鄂州》等书刊。
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