题：世人为何尊称慧绣为慧纹?姜子为您独家揭秘红楼梦中暗语!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，贾母爱如珍宝的收藏品里面，有一副一共十六扇的璎珞，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词。
贾母有多爱惜这副璎珞呢?贾府请客的时候，用来供贵客赏玩的各色陈设，并不包括此物，要知道，贾蓉为了面子，可是特地求了王熙凤借了玻璃炕屏。
贾蓉笑道：“我父亲打发我来求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来的。”
以贾母要排面的气质，以中国人好客的传统，好东西只应当广招重贵宾，大家一起欣赏才是，贾母却因为太看重这副十六扇的璎珞，只肯留在自己这边独自欣赏。
那么，这副璎珞究竟是谁的作品呢?这位绣娘到底是何方神圣?为啥贾母等人如此爱惜此物呢?
原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。
竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。
看来，不独贾母眼高好，世人对待慧娘的绣品，也都赞不绝口，皆是“珍藏不用”，竟然一反中国人的待客之道，舍不得与人分享。
最奇怪的是，翰林文魔竟然觉得“绣”字唐突了这样的精品，眼巴巴地换了一个“纹”字。
有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。
看官听说，“慧绣”和“慧纹”有啥区别呢?“纹”字怎么就更加高级了呢?用“纹”字怎么就更加尊重慧娘了呢?这背后有啥秘密呢?
其一、慧娘精于书画，乃是名门闺秀，她绣的璎珞，非一般的女红可比，而是属于艺术品，是有文化气息的，故称“慧纹”。
凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。
其二、四姑娘贾惜春亦精于书画，作画等于撰文，女红等于撰文，画作与绣品等于《红楼梦》。
所以，慧娘是晴雯的娘，也是作者眼中天下人之父母，是贾府之源，是荣国公，是“画眉之墨”的林黛玉，其作品便是这部闺阁昭传的《红楼梦》。再看原文中对起数量的介绍。
贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。
荣国府等于崇祯朝，是第一件;那两件已进了上，隐喻荣国府被宁国府取代，一部《庄子》只剩下了《南华经》，即甄家，南明，十六扇隐喻十六个帝王。
《红楼梦》故事里，这样的隐喻还有很多，比如甄士隐与通灵宝玉有一面之缘，代表一朝帝位。
士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云”蠢物“，不知为何，或可一见否?”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。
《红楼梦》故事里，王夫人给了刘姥姥一百两银子，是她的半年月例，对应大顺政权一百多天帝位。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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