长沙浏城桥楚墓，古代贵族生活多有范？静精彩无比

长沙浏城桥楚墓，是湖南省博物馆一定要看的一个地方，还好中国人喜欢把墓葬用的很好啊，所以很多文物我们也可以在今日看到~

-1971年发掘-

墓主为管理湖南地区的官员，中大夫级别。墓葬保存完整，出土陶、铜、漆木等质地的器物260余件，组合关系明确，从中可知南楚贵族生活范式。

车马器

墓柠西边箱出土两套车马器，有四件车害、二件车辕、一套车伞盖、六件马衔等，可能分别象征墓主出征时所乘战车及平常出行用车。

食具

基中出土了实用的四件铜瓶、一件钢勺，以及大量仿钢陶器。其中缓廉一件，出土时残存猪骨；升惠七件（配以七件木组）、篇六件，以及差燕、高、、教、豆、方壶、圆壶、尊伍、鉴、、盘、画等器、七煎六篇的陶礼器组合，可见基主身份之高。

基中共出土兵器70余件，有剑、戈、矛、戟、铁、矢煎、弓、皮甲、皮盾等。其中带稍剑四把，一把为墓主佩剑；戈、矛、戴附柄，长短不一，长者用于车战，短则用于步兵战。如此多的长短兵器，超出个人使用范围，可见墓主不仅是管理一方的行政官员，也是统兵作战的将领。

乐器

东周时期，乐舞不仅是礼制的主要内容之一，也开始用于个人修养、享受。湖南远离楚都，未发现大型编钟、编馨，然小型钟、馨时有所见。此外还有琴、瑟、鼓、等、萧、旋（chi)等乐器出土，可与《楚辞》对南楚乐器的描述相印证。

好巫祈福

BELIEF IN MAGIC AND

PURSUIT OF BLESSINGS

楚人好巫淫祀、“沉湘之间”尤盛，体现了农耕社会的原始信仰和行为特征。借助各种被赋予超自然力量的仪式与道具，沟通鬼神，以达到对生者的庇佑，对死者及财富的守护、并引领灵魂归途。延续至今的健文化即源于此。

战国龙纹等（ling)床

楚地盛放遗体的舞具，透随变形龙风、几何纹等图案。龙凤被认为是通天灵物，十字加菱形纹的几何图1958年常德德山出土

案为楚人的“宇宙图式”，被认为是灵魂道达另一个世界的媒介。

《周礼》载方相氏执戈扬盾，以驱鬼疫。受中原文化战国 龙纹铜戈 龙凤纹漆盾影响，湘楚地区祭祀仪式中，巫师执戈、盾等法器，驱赶恶鬼邪物。这些法器多从实用兵器演变而来。长沙出土

《吕氏春秋》载“荆人畏鬼而越人信祀”。镇墓兽是战国 木雕镇墓兽

楚人特殊信仰形成的独特葬具，用以驱赶鬼魅，保护死者灵魂，具有浓郁的巫术色彩。造型有单头、双1980年临潭九里出土

头、四头之分，或头插鹿角，面目狰狞怪诞。

战国 虎座凤鸟漆木架鼓（复制品）原物1980年临建九里出土

出土于封君级楚国贵族墓中、是楚地高级贵族所享用的器物、架鼓形体高大，构思独特，形象生动，既反映楚国漆器工艺的离超，又具有很高的审美价值。祭祀中，鼓被尊为驱邪、通天的神器、凤、虎是趋吉辟邪的象征。