我国山及山脉之名除了单、双字外，还有三字的，其中两座还挺有名

在很多人的认知里，我国的山以及山脉名字，以单字或者双字的居多，比如单字的有五岳“嵩山、泰山、华山、恒山、衡山”，还有双字的昆仑山、太行山、长白山等山脉；当然也有不少有着更多字的，比如喜马拉雅山、珠穆朗玛峰等，不过这样的名字一看就是音译而来。

中国主要山脉图

此外在一些地方也有着多字的山名，比如清朝编修的《钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典.锦州府部》中记载的广宁县里就有：千家寨山、分水北山、马市堡山、镇边堡山、羊肠河山、公诺儿山、小籽粒山、贺家尖山等三个字的山名，甚至还有座名为“白台子团山”的四字山名。

这样的山名一看就是具有浓郁地方气息的名字，在全国范围来看，这样的情况估计也不在少数，正是因为这样的名字“通俗”，所以在正规的场合以及资料记载中很少出现。但是有两座三个字的山名却是例外，在我国古代历史上，它们却拥有着极大的名气。这两座山分别是医巫闾山和华不注山。

辽宁北镇市及医巫闾山

医巫闾山

医巫闾山就位于上面所说的广宁县，不过今天的这个县名已改为了“北镇”，是辽宁省锦州市所属的县级市。之所以改为“北镇”，其实也是得自于医巫闾山。

今天，可能除了北镇市及周边，以及喜欢旅游的人们还对“医巫闾山”有所知晓外，再远一些地方的人已经很少知道这座山了。但是在古代，这座山却有着赫赫威名，因为它是我国古代五大“镇山”之一。

1547年《大明舆地图》中的医无闾山

镇山是指一个区域内的主山，据《周礼·职方氏》：“每州皆云其山镇曰某山，取其高大者以为州之镇也。”对这些“主山”古代帝王均给予祭祀之礼，以示安定四方。医巫闾山成为“镇山”最早传说是在舜时期，舜封十二州的镇山，其中幽州的镇山就是医巫闾山，《周礼·职方》记载：“幽州，山曰医无闾。即此。亦谓之北镇。”

医巫闾山位置示意图

到了隋朝开皇十四年，皇帝正式下诏以医无闾为北镇。它与越州（绍兴）的会稽山﹑临朐的沂山﹑冀州的霍山一起并称为“四镇”。唐朝又将天柱山列为镇山中的“中镇”，至此就形成了除了五岳以外的五大镇山，即东镇沂山（山东）、西镇吴山（陕西）、中镇天柱山（安徽）、南镇会稽山（浙江）、北镇医巫闾山（辽宁）。这些镇山在后来的历代被帝王屡屡加封，和“五岳”一样成为被国家所祭祀的名山。

卫星图上的医巫闾山

医巫闾山，据清朝的《广宁县志》记载：

北镇医巫闾山，城西十里，高十馀里，周围二百四十里，虞舜封十二山以医巫闾为幽州之镇，故名。北镇掩抱六重，又名六山，下有北镇庙，历代帝王皆有封爵，明初，始尊为北镇医巫闾山之神。皇清考正祀典仍旧，凡遇大典，遣官祭告如仪。

关于医巫闾山的封爵，唐玄宗天宝十载获封广宁公，宋徽宗政和三年封为王，金朝章宗明昌年间，封为广宁王，元成宗大德二年三月封为贞德广宁王。明太祖洪武三年夏六月 “始正岳镇海渎称号，称北镇医巫闾山之神，去前代所封名号。正北镇称号。”即把前代所有的公、王等封号废除，封其为神。

今天的北镇庙

明成祖朱棣还专门书写了《永乐十九年建北镇庙敕》：

北镇医巫闾山之神，自昔灵应彰显，而为国祐民，厥绩尤著。独其庙宇至今弗克修治，朕心惓切，夙夜弗怠。敕至，尔等择日兴工，建立祠宇，饬严祀事，以称朕崇仰之意，故敕。

民国北镇县城及北镇庙图

为了祭祀北镇山，还修建了北镇庙，民国《北镇县志》记载北镇庙：“在城西，舜封医巫闾山以镇幽州，历代因之……”，而明朝王宗彝所撰的《北镇庙记》记载得尤为详细，现择其主要内容于下：

今庙在山之阳，去山五里四分里之一，距城三里四分里之三。……元季，值兵燹，止遗正殿三间。洪武二十三年，寝殿之南建瓦屋三楹，左右司各一间，别于庙东建宰牲亭，神库、神厨各三间，绕以垣墙。永乐十九年，特敕所司撤其旧而创构前殿五间，中殿三间，后殿七间，前又构御香殿五间以贮朝廷之降香。通为一台，高丈馀，周凿白石为栏，后殿前左右各建殿五间，前殿前东西各建左右司十一间，又建神马门，及外垣，砖甃朱门，通二层，入门以渐而高，就地势为之也。……

医巫闾山所在地在清朝为锦州府广宁县，民国二年（1913年）清理重名县的运动中，因与广东省广宁县重名，于是以医巫闾山为北镇，县因而得名“北镇”，一直用到今天。

华不注山

华不注山位于今天山东省济南市区的东北角，其名字为华山。这座山位于黄河以南，小清河以北，按照现代技术测量海拔197米，和医巫闾山“高十馀里，周围二百四十里”的规模简直不值一提，但是在古代它也是有着极大的名气。其原因主要有两点，一是其地理位置，二是其历史底蕴。

1547年《大明舆地图》中的华不注山

华不注山是一座孤峰，在周边地势不算太高的情况下，显得它尤为高大挺拔，据北魏郦道元 的《水经注·济水二》记载：“华不注山，单椒秀泽，不连邱陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠发，望同点黛。”

此外这座山在春秋时期是齐晋争霸的战场，著名的齐晋“鞍之战”就发生在这里，《左传》记载鲁成公二年（前589年），“齐师、晋师战于鞍。齐师败绩，逐之，三周华不注”，齐国与晋国在今济南马鞍山对阵，结果齐军统帅齐顷公轻敌，大败，被晋军追赶“三周华不注”，绕着华不注山跑了三圈逃跑，正是这绕的三圈成就了华不注山的名气。

春秋地图上的华不注山

其实，华不注山之所以有名，也和其位于济南府城附近有关。古时居住于府城的文人墨客，每逢天气晴好之时，到郊外游玩，位于大、小清河（今天黄河河道原为大清河道）畔的华不注山无疑是一个最佳选择：离府城距离适中，有山有水。宜人的景色给了他们创作的灵感，给华不注山留下了许多优美的诗词歌赋以及书画作品。

卫星图上的华不注山

比较有名的有唐朝李白的《游华不注登后追咏》：

昔我游齐都，登华不注峰，兹山何峻拔，绿秀如芙蓉。……

宋朝曾巩的《登华不注山》：

虎牙千仞立巉巉，峻拔遥临济水南。……

元朝张养浩的《游华不注》：

苍烟万顷插孤岑，未许华山冠古今。……

明朝王世贞的《济南道中望华不注》

华不注何崎嵚，青天削立峰岑。……

赵孟頫的《鹊华秋色图》

而书画作品则以元朝著名书法家、画家、诗人赵孟頫所做的《鹊华秋色图》最为著名。这幅图为文人画风式清绿设色山水画，描绘的是华不注山和鹊山的秋天景色，呈现了一片辽阔的沼泽地，远处左右矗立着两座山，左方圆平顶的是鹊山，右方尖峰突起，是华不注山。以灵活意蕴的笔墨和鲜明活泼的色彩，组成了济南郊外鹊山与华不注山一带的秋日平原景色，在展现了村夫渔叟恬静朴实的生活的同时，抒发了作者对和平宁静牧歌式生活的向往。这幅图对后世中国山水画艺术产生深远的影响。

陷入都市楼群包围的华不注山

今天，华不注山一名已被“华山”所代替，都市扩张的范围也已经把华不注山包括在内。以不到200米的海拔高度，华不注山在有着高科技加成的、越来越高的建筑物前面逐步失去了高度上的优势。在未来可期的时间里，如果在这座山周边增加更加高耸的建筑物，其“虎牙桀立，孤峰特拔以刺天”壮观之景是否会就此消失？

至于医巫闾山，虽然今天已没有官方祭祀的“北镇山”的背景，但“北镇”之名却被用在了其侧的城市身上，相信这个名字再也不会消失了。

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