韩斌，书法入魏晋，弃俗不弃丑

青岛书协主席题写育林堂斋号师从当代魏碑名家胡立民先生

韩斌，字弃武，斋号，育林堂，育林堂书法教育创始人，北兰亭会员，清华美院胡立民导师高研班成员，北京墨行天下美术馆高级顾问，师从胡立民、张旭光等，自幼习练书法，唐楷入门，转入行草，后入魏碑，追求书法的“言不尽意，以形写神”。

韩斌从事书法教育，让他有时间有精力研习书法，在2021年的几个展览上能看出来，是一种渗进骨子里的艺术修养，其审美眼光远超同龄人，他认为书法之道，要走进传统看书法，走出书法看传统，韩斌先生书法走入秦汉篆隶，取法魏晋古拙，融入了摩崖、篆刻等雄美之风，当代艺术强调流行书法，国展书风，他认为这是书法艺术的时代性，几千年的书法，能够记入书法史的每个时代就几个人，一定不是俗的东西，甚至只有超越时代的书法才能流传下去。

韩斌先生看到书法史的经典之作，不是技法的炫耀，而是源自内心性情的表达，技，反而成了末节，是创作的有感而发，笔墨之舞动，自然流动之美。眼光决定高度，站在高处看书法，审美自然排斥低俗，正是30年的书法浸淫，韩斌的书法价值观远超同龄。而这种价值，没有炫耀，反而成了他的创作思想，教学理念，与自己，与时代，都是一件幸事。

韩斌的非匠人技法认识，找到了书法审美的原点，何为美，何为丑，何为俗，张旭光说，有味道，怎样才有味道，就是到位。什么到位，韩斌给与了很好的诠释，审美到位，书艺价值观到位，最终是技法到位。当搞明白“到位”与“味道”的哲学视角，书法之美自然而来，书法评论不再是“美“与”丑”的辩论，韩斌尤其强调看书法的高度和视角，当审美哲学确立后，对流行书风、国展书体有了清醒的认知。

书法的“美”与“丑”上，到了教学层面就是书法审美的实践，韩斌先生说，教学一定要注重实用性和艺术性，像工整的某人写的欧楷，不要轻易的批判，入门者的审美还没达到，那些天天举着大旗批判工整楷书的人，其审美爱好也是从唐楷开始的，刚刚有了点修为就忘了自己喝了谁的奶，这是书法教育的误区，书法教育是培养审美，把审美从一个层次带到另外一个层次。韩老师的教育理念，再一次把书法的工具化和艺术化很好的解决了。

当跟随当代魏碑名家胡立民先生研习书法多年后，韩斌无形中把胡立民先生的“不炫技，不孤独，”融进了生活，投身教育，传播传统之大美。