三祖元音阿阇黎海口亲传密咒：在一念断处，叫你回光一照。这是什么？当下见性啊！所以明心见性没有难处，这就是我们本来的面目，是佛性，不再疑惑，那就是大家的无上福报啊！
三臧十二部，一言以蔽之就叫明心见性。最要紧的是这个出轮回、了生死。现在仅有禅宗、净土宗和密宗了，最高的密宗就是禅，禅是最无上的密宗，都是一样啊，大圆满法就是这个东西。我们用心念佛，念的一心不乱和禅合拍了，净土也是禅啊！这个都是大圆满的东西。你的佛性不在别处，就在你一念不生时，就是你妄念断时，那个时候你了了分明，不是像木头没有知觉，也不像石头，没有理会的东西，但你清清楚楚了了分明。那个能知之性，就是你的本性，你的本来面目，就是佛性。
佛性要时时保护它，不要间断，一念脱离就脱开了。保护就是不动念，功夫久久的，你证到本来面目了。所以直指人心见性成佛了，保护几年圆熟了，随时随地大放光明。一点不着相了，就神通现前了。一念断处，了了分明的这个灵知之性就是佛性。不要住境，也不要跟着境走，内不随妄念流，不像流浪一样；外不为境界牵，时时保护，不消三五年，你就打成一片了，自然就大放光明，神通现前。
《弥陀经》说，执此佛号，一天到晚心里面持着，要一日、二日、三日乃至七日，一心不乱，彼佛现前。我们自己的心，就是法身，就现前了。念佛彼佛不是西方那个佛，是你自己的法性，就是你的法身。现前了，就是自己的佛现前了。所以善导和尚和莲池大师他们都是这样子。善导和尚是念，阿弥陀佛，阿弥陀佛，摸胸口，我的阿弥陀佛，我的阿弥陀佛，我的阿弥陀佛自己的佛性现前了。莲池大师说声声唤醒主人公，一声声阿弥陀佛佛号，把自己的主人公唤醒了！
我们自己的心水净了，就现前了。净土就是禅宗，净土宗念到花开见佛悟到无生，就是禅宗的明心见性。见佛是见到本性佛的，这样就开悟了。我这个佛性本来不生不灭，就是悟无生。无生，也就是寂灭（连空也不著）现前，没有境界，有境界就不是寂灭现前了。寂灭现前，也就是没有一切相，连是非佛法都没有了，只剩下这个了了觉知的心而已，了了灵知。
我就是以睡眠修祖师禅，没有杂念才能入睡，入睡就是定，定中生智慧。或者说，断念觉照升起，不动心念，自然直觉齐光沐浴其中，当下无念无生死流，集中睡眠摄定，修祖师禅。祖师禅是心法，在睡眠中修，以慧摄定，以定生慧。明心见性，顿证菩提。药师法就是修饮食禅、如来禅和祖师禅的。佛菩萨是没有任何相的，只有光，一片光明；琉璃光就是彰显佛陀的大智慧。观音菩萨的耳根圆通法，反闻闻自性，就是用耳根来闻，熏我自己的般若，熏我自己的佛性。熏我们的本性闻性，也就是我们的佛性，把闻性即佛性显现出来。
我们常要用耳根闻自性，不要用念头，更不能跟着念头跑，就是流浪生死了。法身，就是我们当下一念断处了了分明，清净无染的就是这个法身。见一切物，光明朗照，这是我们的报身，化身一切事物，我明知它是没有体性，都是虚空不实，都是幻化的，故不追求，不贪着，这一切东西就是你的化身，这就是立断见性。
总之【微视频文案 背景太原环城高速路上】睡觉修祖师禅：在一念断处，你回光一照，当下见性，就是佛性。佛性要时时保护它，不要间断，一念脱离就脱开了。保护就是不动念，功夫久久的，证到本来面目了，保护几年圆熟了，随时随地大放光明。一点不着相了，就神通现前了。
念佛彼佛不是西方那个佛，是你自己的法性，就是你的法身，现前了。善导和尚念阿弥陀佛，摸自己胸口，我的阿弥陀佛，我的阿弥陀佛自己的佛性现前了。莲池大师说声声唤醒主人公，一声声阿弥陀佛佛号，把自己的主人公唤醒了！我以睡好修祖师禅，醒时以慧摄定，顿证菩提；没有杂念才能入睡，入睡就是定，定中生智慧。注意断念觉照升起，不动心念，用自然直觉到齐光沐浴其中，当下无念无生死流，集中睡眠摄定，修祖师禅。
睡觉时常要用耳根闻自性，不要用念头，更不能跟着念头跑，就是流浪生死了。法身，就是我们当下一念断处了了分明，清净无染的就是这个法身。见一切物，光明朗照，这是我们的报身，化身一切事物，我明知它是没有体性，都是虚空不实，都是幻化的，故不追求，不贪着，这一切东西就是你的化身，这就是立断见性。
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