很多人知道沃兴华是因为他的书法，由于过分追求创新，他的字争议很大，喜欢的人将其奉若神明，不喜欢的人斥其为“丑书”。从传统书法角度来说，他的字并没有“丑书”通常的燥气，但造作、不自然，的确也应该算丑书。写丑书也就算了，沃兴华还有一套歪理，他宣城“我们书法家是艺术家了，不是文人，不写最近的诗文，有没有文化无所谓，这个作品内容让人看不看得懂不是主要的，他主要的作品在审美的视觉上面，让人家得到一种享受。”
沃兴华教授
这个理论让人感到似曾相识，中央美院教授王镛也书法艺术的说法，实际是书法一步步西洋美术化的必然结果，彻底沦为西方的视觉艺术了。在不断的理论渗透、嫁接的过程中，当代创新书法早就失去了书法的精神，就是躯壳也只剩下一半了，传统书法彻底被民间化、边缘化了。丑书、乱书充斥着中书协、中国艺术研究院、中国国家画院、高等院校等各大国家级专业书法机构。
沃兴华作品
这些人享受国家待遇、平台红利，还拿着市场的好处，赚了个盆满钵满。对于传统书法的传承和发展却漠不关心，任其自生自灭。而对于自己赖以生存的对西洋美术化的书法却大加宣扬，恨不能彻底取代传统书法。现在要为这个杂交品种正名了，先有王镛的书法艺术、艺术书法，这又来了沃兴华的书家不是文人，而是艺术家。
沃兴华作品
这些创新书法家为什么这么重视名称，道理很简单，名不正则言不顺，创新书法已经西洋美术化到了非改名不可的地步了。也就是说，他们早就把传统书法掏空了，就剩下改名的最后一击了。只要书法家不是文人，民众对书法的批评就失去了目标，无论你的字好坏、有没有韵味、内容高不高雅都不重要了。
沃兴华作品
文人看重的东西，艺术家，实际是西洋美术思想的艺术家却毫不关心，他们只关注形式变化，在这些人眼里，书法只是形式。实际上这是在阉割书法，西方美术可以说只有形式，书法则高级得多，除了形式还有神彩。南朝大书法家王僧虔在《笔意赞》中就说：“书之妙道，神彩为上，形质次之。兼之者，方可绍于古人。”真正的书法远比西洋美术高级。
王僧虔语
西洋美术无论古典油画还是后来的野兽派、印象派，其塑造形象的笔墨本身都没有意义，所以学习西洋美术的吴冠中才有“抛开形象，单纯的笔墨等于零”的惊人之语。这在西洋画体系中是合理的，西洋画必须通过笔墨塑造的形象才能表达感情，并不是“心”的直接流露，等过了技法这一关，激情也冷却了一大半，感染力同样也减半。正是看到了自身的局限，西方抽象艺术才开始学习东方书画的表达方式，抛弃技法，直接表达感情。
沃兴华作品
无论是日本的井上又一，还是他的精神导师——美国抽象派大师波洛克，这些被中国创新书法家奉为神一样的人物，都是在学习了书法和中国画的表现方式之后才提升的境界。其实他们知其然，不知其所以然。中国书法如果离开一整套千年传承的师承体系，也是做不到“书为心画”、直接反映内心的。只有经过严格的传统训练，才能达到唐代书法家孙过庭说的“心手双畅”，这个时候才能直接表达内心。
井上又一
尽管西方抽象艺术家学得并不完整，只学了中国书画的皮毛，模仿了个形式过程，结果根本没有中国书画的感染力。也就是说，西方后来颠覆传统的抽象画，比起书法来也低一个档次。我们的创新书法家，去吃人家嚼过的馍，对这种经过别人消化的食物不仅不觉得恶心，还津津有味，实在让人不解。
美国抽象艺术家波洛克
如果不是极端的文化自卑，不会拿自己高级的东西去和西方低级的东西接轨，这种接轨本质是削足适履，为了一双外表好看，穿着不舒服的鞋子，而把脚割掉一块。沃兴华否定书法家文人的身份，是在进一步为西洋美术化的创新书法正名，本来就是挂羊头卖狗肉，现在连羊头也不挂了，干脆直接挂起了狗头，这是要彻底否定了传统书法。
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