在信息不发达的古代，谣言是如何传播的，当政者又是如何治谣的

信息传播在古代其实是相当困难的，并不像现代一样，由于发达的网络，先进的通讯技术，可以使得信息的传播不受任何阻碍。

其实古代想要要进行一定的信息传播，就必须老老实实地靠着交通去进行信息传播，所以这是相当不方便的。在这样不方便的情况下，当时在古代谣言是怎么样进行传播的呢？当时的统治者又对于谣言是怎样的一个态度呢？

一、在信息环境不发达的古代，人就成了最重要传播信息的工具

1、一般来说流传的谣言都是与政治有关，或者说与当时的社会热点相关的大事

信息是一个非常重要的资源工具，在古代同样也是十分重要的，因为如果谁先把握了更多的信息，谁就获得了政治上或者战略上的主动权，所以在古代虽然并没有像现在一样有如此先进的通讯工具，但是每一个有势力的家里面都培养了很多间谍。

最明显的就是李斯曾经在秦始皇的身边安插了自己的心腹。有一天始皇帝在外出巡打猎之时，皇帝曾经向身边的人抱怨过李斯为什么出来打猎，车马如此之多，是不是有一点不尊重皇帝的意思？

这件事情被始皇帝身边的人泄密了，李斯第二天打猎的时候，李斯果然减少了车马。这个时候始皇帝十分生气，认为是身边的人泄密，李斯才会减少车的数量，所以把周围的人全部给杀了。

李斯为什么可以知晓皇帝的情绪变化，以及皇帝对自身的看法？主要是因为他在皇帝的身边，安插了自己的心腹来作为运输信息的工具。所以不得不说在古代信息的确是一个十分重要的资源，并且人是其中比较重要的传输信息的工具。这就是探讨信息的重要性。

什么样的事情或者说怎样的言论才能够引起广泛的传播呢？一定是与当时政治紧密相关，或者说与当时社会上的热点紧密相关的事情可以，引起激烈的讨论。主要的通过传播这些事情的方式有两种，一个是谶纬，另外一个是谣言。

这两个方式都有一个共同点，就是和当时的政治是密切相关的，不管是谶纬还是谣言，都是如此。因为当时主要的统治者是皇帝，皇帝又把权力集中在自己的手上。不仅皇帝在管理过程中会出现很多的事情，就连下面的很多人也会对皇帝的权力蠢蠢欲动。

所以皇帝对于自己拥有的权力，难免会感到一定的恐惧。所以如果这个时候一旦政治的局面出现一些风吹草动的话，皇帝是比较敏感地会察觉到。所以谣言大概都是这样的模式，并且谣言为什么能够成为谣言，并且广泛传播，肯定是有心的人利用了这件事情。

那么有心的人，主要是指后来的一系列统治者，其实当时最典型的一个谣言是在元朝末年。“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家，回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。”。很明显这个谣言里面主要的对象是有两个，一个是当时元朝的统治者，另外一个就是朱元璋。

因为三眼和尚的提示是十分明显的，而当时的元朝统治者自称自己是马上民族。那么弄瞎马，这件事情其实就在暗指蒙古人快完了。

其实很明显，这个谣言的出现，主要是想动摇元朝内部的一些向心力和凝聚力。至于最后发布这部谣言的得利者是谁，很明显就是朱元璋。那么怎么样才能够推动谣言能够快速传播呢？主要是借助了两个力量，一个是民间百姓，另外一个就是皇帝。

两者都是比较重要的，缺一不可。因为民间百姓重视的话，那么最多就是社会下层热闹一番，但是皇帝重视，那就不一样了呀。

皇帝肯定要派很多人彻查这件事情，这些人执行到每一个地方，这个地方的人都会知道他们想要查的究竟是什么样的事儿。所以最后这个事儿闹得人尽皆知，也就不奇怪了。

2、皇帝也会受到天人感应学说的影响进而对于一些谣言比较重视

那么除了民间百姓在探讨一些政治性的讨论会传到皇帝的耳朵里面，让皇帝产生一种敏感心理以外，其实还有一层的原因是因为当时的天人感应学说。这一层学说其实并不是下层百姓所渲染的，而是由当时主要官僚集团所渲染的。

很明显这样的天人感应的学说，是当时董仲书提出来的。董仲舒是汉朝时期的大儒，也是因为他，汉武帝采取了他的措施，罢黜百家，独尊儒术，使得儒家思想在后来两千多年的封建王朝当中成为正统思想。

那么在正统思想的影响之下，其权利以及其威信力肯定是要比皇帝要大的。因为正统思想往往从中国古代的一些逻辑上而言，代表的是上天的思想。作为人间的天子，皇帝是必须遵守上天的旨意的，所以一般出现了一些类似于天人感应的现象，皇帝都是极为重视的。所以在历代历朝的史书上面，都可以很明显地看到百姓们因为受到一些天灾的影响，比如洪水，干旱，地震等一系列的因素，可能在其中会形成一系列的歌谣。

所以等这样的歌谣发生，一定是伴随着天灾发生的。那么这个时候皇帝会往往因为天灾以及天人感应的学说会格外地重视这样的歌谣，并且当时很多官僚分子大多都是儒生背景，所以在此等背景之下，也会明里暗里的提示皇帝需要注意一些行为。

比如说要重视天灾，比如说要重视谣言，比如说要重视当时百姓的实际生活等等。

二、谶纬的模式是比较普遍的，因为主要是皇帝自发的

1、皇帝是如何治理谣言的？

除了其他人谈论一些政治上或者是其他重要领域的事情，会被当时的统治者知道。并且信息进一步扩大的同时，当时也有一个重要的信息源，就是谶纬也可以造成同样的效果。因为谶纬的作用和其他谣言的作用并不一样，谶纬主要是皇帝自发的，而并不是让皇帝处于一个信息被动的状况。所以这是皇帝治理谣言的一种手段，自己也发布一则谣言说明自己的统治是如何的合法，如何地合理。民间的谣言信服力肯定是没有皇帝发布出来的谶纬强，所以皇帝的谶纬传播力一般是占据上风的。加上皇帝的社会信息传播能力强，可以叫好多个人一起来发布谶纬，所以渐渐地，谶纬会取代谣言的。

在此之前也有过类似的一些谶纬信息传播，只不过当时并没有对于这些信息进行系统化的完善和修改加上不是官方的，所以会受到一定的压制。用强权去占据社会信息资源，的确是一种可行的方式。后来想一想，为什么在东汉以后谶纬，可以造成社会民间以及当时统治阶级如此强大的轰动力度，可能就是因为皇帝想要巩固自己的统治，而在暗中推波助澜的结果。另外，皇帝除了有发布消息的权力，也有封锁消息的权力，这在历史上很常见。一般民间兴起一些对于统治者不利的谣言，一般都会给予压制或者进行消息封锁。手段一般都是极为残忍的，如果谣言范围小，有可能全部杀掉，或者全部被割掉舌头。当然，范围大，一般都是另外发布一则谶纬来间接告诉百姓谣言的虚假。

所以总的来说，只要对于统治者有利，或者是可以帮助到统治者的一些谣言信息，都可以被广为利用，并且这样的利用程度是比较大的。

2、这样的一种信息源的分布，其实当时的民间老百姓处于一种被动的状态

信息想要在古代进行广泛的传播，一个是靠着社会领域的一些重大事件，另外一个就是统治阶级凭借着自己所占有的社会资源来扩大这些信息的影响力。

所以在这两个因素当中其实老百姓并不占具备的优势，因为老百姓并没有统治者那样具备优厚的社会资源，也并不具备去洞察社会领域的一些重大事情的条件。

所以在以往的中国古代之中，光信息战这一策略之上，其实当时中国的中下层百姓就比较吃亏。这也是为什么中国自古以来对于社会下层的一些剥削是比较严重的，也有这一方面的原因。因为当时的老百姓是没有办法凭借自己的手段获取足够的信息源的。

所以在社会上层，尤其是在一些官僚制度当中，很容易出现一些作弊，一些错误的行为。这主要是因为他们掌握了足够的信息源，了解那些事件的答案，以及总的一些秩序分布。

三、总结

信息是一个重要的资源，在现代是如此，那么在中国的古代也是如此，只不过由于古代并没有如此先进的生产力。

所以这样的信息资源没有办法形成每个人都具备的可能，所以在当时仅仅是社会上层阶级占有信息地域的最高级。但是这样的情况会随着科举制度的完善，也是通过教育的模式会逐步改善的。

参考文献：

《中国古代史》

《汉书》

《隋唐史》