两部低成本电影，图绘了中亚山国吉尔吉斯斯坦的风景

作为世界电影版图中的小片景致，吉尔吉斯斯坦电影大多以低成本、小制作为主要特征。为了在“票房炸弹”泛滥的全球电影市场中提高能见度，吉尔吉斯斯坦电影特别注重对“如画美”和“画境游”的影像建构。

一方面，影片以“本土”与“地方”为视角，以当下世界现代性景观为参照，融自然风貌、民俗文化、民族审美于一体，图绘吉尔吉斯斯坦由传统走向现代转型过程中的社会文化变迁，表达一种对“如画”风景充满向往的“恋地情结”。另一方面，电影持续发掘“山地之国”自然文化资源的丰富意涵，启用外界对于中亚地域风貌的奇观心理与陌生现状，打造一批具有国家形象建构意义的风景符号。

短片《路程》（Distance，2014）

近十几年来，吉尔吉斯斯坦电影注重呈现偏远乡村甚至荒野，将影片的“风景书写”寄寓在这些特定的空间中，以具有浓厚中亚文化地理特色的影像画面为载体，再现吉尔吉斯普通老百姓的日常生活，探索出一种电影叙述中的日常生活诗学。如苏兰·阿坤执导的短片《路程》（Distance，2014）曾在巴西圣保罗国际电影节上荣获观众奖。该片叙事情节非常简单，以写实手法记录了乡村牧民的日常生活。

片头处，影片画面充满明亮的色调，牧民扎肯带领孩子们赶着羊群去山上的夏牧场，煦暖的阳光下牧羊人与羊群缓缓前行，洋溢着田园诗般静美。接下来影像画面转移到寥廓的戈壁滩，灰黄的戈壁显得单调沉闷，两个孩子在马背上的打闹嬉戏为孤独的环境注入了一缕生气。

（没能找到该片的资料，借用天国牧民 的剧照）

随着一辆卡车冲进羊群，影片的戏剧冲突由此展开，扎肯在乡村政客们的威逼利诱下答应返回村庄参加选举投票。两个孩子留在戈壁滩上看守羊群，直到夜幕降临父亲还没有回来，孩子们决定在戈壁滩上露宿一晚。影片通过富有童趣的对白，反映牧民之子的成长心态及其对环境的适应力。

翌日清晨，尚未等到父亲归来的孩子们决定赶着羊群先走，画面切换到绿草如茵的夏牧场。电影以中景和远景镜头拍摄了突如其来的山地暴雨，以俯拍镜头呈现人物与环境之间的紧密关联。影片结尾处，孩子们顺利找到妈妈，剧情在毡房里妈妈的催眠曲中落幕。

（没能找到该片的资料，借用天国牧民 的剧照）

该片故事情节简单，以场景切换区隔叙事段落，通过对明丽的山地草原画面的勾勒，展现吉尔吉斯牧民的日常生活，既有深远悠长的牧歌式情调，也对吉尔吉斯斯坦乡村基层的腐败问题展开批判。

传统音乐剧，《树之歌》

作为吉尔吉斯斯坦首部传统音乐剧，《树之歌》以18世纪流传在吉尔吉斯的民间故事为素材，影片叙事围绕“复仇”和“爱情”展开，以十二首歌曲连缀剧情，成为外界通过电影了解吉尔吉斯斯坦的一扇窗口。《树之歌》集中展示了吉尔吉斯斯坦典型的自然景观。

图片来源于：1905电影网

影片开篇处理得富有牧歌意味，在古老绵长的吉尔吉斯民歌衬托下，移镜头中出现蓝天白云，广袤草原上伫立的“神树”，一位头顶白色高帽的老妈妈围绕“神树”祈祷，旁边是她的儿子，这时候部落首领带人前来，一番交谈之后带走了儿子，一行人策马远去，只留下老妈妈站在树下久久注视远方。随即片名字幕出现，电影此处采用风光纪录片的拍摄手法，以大远景俯拍长镜头呈现巍峨多姿的天山雪峰以及草原上万马奔腾的壮阔场景。

图片来源于：1905电影网

影片在表现伊森和别格麦的恋爱场景时，除了启用音乐的表情功能，还特别注重场景的设置，伊森被人追杀，别格麦不顾安危倾力相助。一边是箭在弦上的荒野追逐，一边是静美如画的伊塞克湖风光，人与景、情与景在别样的空间场域彼此交融。为了表现男女主人公之间的思念心切，当别格麦在毡房外对着远方深情吟唱时，画面跳切到冬雪时节，影片中诸如此类跳切镜头的运用，既形象地表达出男女主人公之间真挚的爱情，也有意打破时间的线性序列，将吉尔吉斯壮美迷人的四季风景搬上银幕。

虽然《树之歌》采取的是伊塞克湖外景与比什凯克摄影棚内景相结合的拍摄方式，但是注重表现吉尔吉斯独特的婚嫁民俗与游戏民俗，比如部落首领女儿的婚嫁场面就颇具代表性，人们身着盛装在毡房外载歌载舞，音乐舞蹈带有浓郁的草原风情，将吉尔吉斯民族热情开朗的性格表达得淋漓尽致。此外，影片中多次出现的叼羊大赛、斗鸡大赛向观者展示了草原民族的游戏民俗。

图片来源于：1905电影网

通过对自然景观与民俗文化的影像再现，《树之歌》在说书般的叙述节奏中，将家族恩怨、年轻人的爱情、精心谋划的复仇与最终的宽厚谅解串联起来，制造并解决着一个个矛盾，构筑起一种具有鲜明中亚地域特色的电影风景诗学，成为观者走近、探询吉尔吉斯民族历史命运与当下境遇的典范媒介文本。

摘编自：《历史记忆、文化再现与风景叙事——聚焦吉尔吉斯斯坦近十年重要电影》，作者：邹赞 萨玛拉