李叔同：在最辉煌时出了家，日本妻子含泪相劝，他执言已脱离红尘

前言

1918年8月19日，农历七月十三，李叔同在杭州虎跑大慈寺举行了剃度仪式，正式落发为僧，法名，弘一。

这一年，李叔同39岁。

李叔同在西湖出家的消息，由杭州传遍了全国，甚至传遍了海内外，成为了无数人议论和探索的一个神秘话题：风流倜傥，多才多艺，近现代艺术的先驱之一，为什么要甘愿皈依三宝呢。

对于这个问题，他的学生曾问他说：“老师，您为什么出家？”李叔同淡淡地说道：“无所为。”

学生又问：“忍抛骨肉乎？”意思就是，你甘愿抛弃自己的妻子和孩子？李叔同没有回答，他望向窗外，看着那簌簌的雨点，心中平静如水，他静静地说道：人事无常。

从小被人称为神童

李叔同是个奇才，这点毋庸置疑，张爱玲曾说：不要认为我是个高傲的人，我从来都不是，至少，在弘一法师的寺院围墙外我是如此的谦卑。

他的才气不是说说而已，而且他是通才，写诗，写文章，绘画，书法，无所不能，而且学贯中西，弹钢琴，演话剧样样精通，再加上他相貌俊俏，正所谓才子配佳人，李叔同可以获得无数少女的芳心，情理之中。

李叔同出生在光绪六年，也就是1880年的农历九月二十，他的父亲是天津有名的 商人李世珍，据说他出生的时候，有喜鹊衔着一只松枝来到产房，大家都认为这是祥瑞，最后这支松枝一直被李叔同带在身边。

因为家里信佛的原因，李叔同小时候就经常被父亲教育，念诵《大悲咒》，李叔同还不满6岁，就已经认识了不少字，而且可以阅读一些简单的书籍。比如《百孝图》《格言联璧》等，12岁的时候，李叔同跟着自己的哥哥读书，并且被家里严格教育，按时完成“作业”，这在当时对李叔同日后的学识渊博有非常深的影响。

值得注意的是，让现在一个6岁的孩子熟读《文选》，或许都非常难，更别说在当时那个旧社会，12岁的时候，他已经开始练习多位大家的书法，尤其是作词，简直了不得，人称：神童。

人生犹似西山日，富贵终如草上霜。这句著名的诗词，便是出自10几岁的李叔同之手。17岁的时候，李叔同跟随天津名士赵幼梅正式学习诗词，在老师的眼中，李叔同最喜欢的就是王维的诗词，而李叔同写词每一句都拿捏的非常准确，连老师都对他十分佩服。

这段时间，李叔同开始学习篆刻，一直到18岁，哥哥从家产中拿出30万元给了李叔同，供给李叔同家用，当时这个数字是个天文数字，他花巨资买了一架钢琴，开始学习音乐和作曲，他的天赋再次被打开。

图 | 戊戌变法

奉母亲之命，李叔同娶了一个茶商之女，但李叔同对爱情并没有多少向往，听说康有为和梁启超举行了维新变法，向来关心国家大事的李叔同，用刻章的办法对变法维新表示支持，但戊戌变法失败后，李叔同被传为同党。

无奈之下，李叔同带着妻子来到上海，用那30万所剩的积蓄租了一个房子，由于他家里在上海就有个钱庄，他可以以少东家的身份任意取钱，是正宗的富二代，也就是因为他的才气，他在上海认识了不少著名人物。

比如黄炎培，蔡元培，柳亚子等。在蔡元培的教学下，李叔同的才气慢慢被发现，并且还是出演话剧，当时著名的《白水滩》《黄天霸》等就是出自李叔同之手。不料，本来性格孤寂的李叔同又遭受了失去母亲的痛苦，母亲去世后，李叔同决定东渡留学。

在日本，李叔同首次以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。也就是这一年（1906年），李叔同和同学成立了中国第一个话剧团体，《茶花女》一战成名，他成为了中国话剧的创始人之一。

图 | 茶花女演出结束后，尚未卸妆的李叔同（左）与同学合影留念，时年28岁

天才少年东渡日本，和爱人相约一生一世

李叔同在日本风生水起，认识了他的日本妻子，是一个美术模特，随后一起回国。

这位女子名叫诚子，本来是李叔同画画时的一个女模特，但是这个女子很快就发现，面前的这个画家是个天才，不仅画得快，而且画得好，甚至一来画画就投入其中，废寝忘食，直到有人提醒他，他才会放下手头的工作。

那段时间，诚子总会亲自做一点饭菜，然后带到教室给李叔同吃，当她走近这个男子后才发现，他不仅会画画，而且音乐诗词样样精通，她不由地爱上了面前这个男人。

那年秋天，诚子因为十几天没有见到心上人，因为相思而病倒，李叔同得知后善意地安慰，却被诚子大胆地表白。“你愿意跟我一生一世吗？”李叔同问。

图 | 《出浴》

诚子认真地点了点头，李叔同把她一把抱住。（李叔同著名的画作《出浴》中的半裸少女，正是这位女子）

几年后，李叔同带着妻子一起回到国内。回国后，李叔同在天津的北洋高等工业专门学校教书，主要担任音乐教育，辛亥革命发生后，李叔同家道中落，他和妻子一起回到上海生活，并经过经亨颐的介绍到浙江两级师范学校担任音乐和绘画老师。

不久，这个学校改名成了浙江省立第一师范学校，在这所学校，李叔同把自己的特长和才气发挥到了极致，在美术方面，他首次推出裸体模特，吸引了大家一致好评，在国内还从未有过如此的教学，李叔同又开创了先河。

图 | 李叔同在浙江省立第一师范学校任教时

李叔同在这段时间，风情万种，被亲朋好友称为奇才，丰子恺就是李叔同的得意门生。李叔同30几岁，风华正茂，虽然有妻子，但是也有无数女子对李叔同崇拜不已。

当然，在同龄人眼中，他更是一个不折不扣的大才子，对他评价最高的莫过于他的好友，柳亚子。柳亚子是著名的爱国诗人，也是南社的主帅，早在清朝末年，两个人就相互仰慕，李叔同回国后，两个人再次相聚，以文会友。

起初，柳亚子对李叔同是只闻其名，却不见其人，柳亚子表示非常想结识此人，最后经过朋友介绍，李叔同加入了南社。一个是艺术天才，一个是南社堂主，两个人相见恨晚。一直到1937年七七事变爆发前，柳亚子和李叔同一直保持着亲密的交往。

图 | 南社第十五次雅集前排(坐)右起第二人柳亚子，左起(坐)第二人李叔同

柳亚子仰慕李叔同的才气，也喜欢李叔同的做事认真，专注的精神。

在这里教国文的还有文学家夏丐尊先生，据夏丐尊回忆，当时学校有个学生的钱被偷了，但是没有人承认。这件事传到李叔同这里，李叔同想出了一个计策 ：君请书通告一纸，限某日前认错，否则本舍监只有一死谢罪！还强调：必须是准备认真践诺，方有效力。

这个计策一出，把夏丐尊都吓一跳，这足以看出李叔同的认真二字，但让夏丐尊没有想到的，关于出家一事，李叔同则更为认真。

图 | 夏丐尊

出家前安排好一切，法号：弘一

李叔同出家前，也没有什么征兆，只是穿衣打扮上有了一点佛家的味道，夏丐尊来看望李叔同的时候，便闲聊起来了出家。

夏丐尊见他穿着海清，留着长发，总感觉和这个风流倜傥的大公子不搭配，便开玩笑说：“这样做居士，究竟是不是你的愿呢？”李叔同一直笑着，没有说什么，便送走了夏丐尊。

谈话中，夏丐尊曾对李叔同说，“还不如索性做了和尚。”其实是好友之前的一句调侃，却不知道，出家一事早已经在他心中酝酿许久，因为他已经到定慧寺，试验断食17日，回到学校后，开始吃素食。

1918年8月19日，农历的七月十三，李叔同在虎跑寺正式施行剃度仪式，正式成为出家人。

图 | 著名画家丰子恺

出家前一晚，李叔同把丰子恺和几位学生叫到他身边，把房间里的东西都送给了学生，李叔同送给丰子恺一副自己的诗词手卷，并笑着说：“我作这阕词的时候，正是你的年纪。”

丰子恺知道恩师已经决定出家，眼泪忍不住流了下来。

这一年，李叔同39岁。

李叔同出家后，法号弘一法师，他的“认真”，由杭州传到了海内外，所有人都知道李叔同去当了和尚，然而让人更加意想不到的是，李叔同这个曾经风流倜傥，多才多艺的中国新文化的先驱者，正在时代召唤的时候，为何要隐遁于孤独的丛林之中，甘愿在清贫的佛门度过后半生。

对于李叔同出家的事情，教育家黄炎培曾回忆过，李叔同和妻子诀别的一幕。

李叔同出家以后，他的夫人从家里追到杭州，就是为了劝说李叔同，但是李叔同执意不听，也不说一句话。吃完饭以后，租了个小船，把夫人送到船边，一桨一桨慢慢驶向湖心，李叔同头也不回，双手合十，夫人大哭而归。

这是关于李叔同和妻子诀别最后一抹的景象，有人说，这根本不是凡俗中人可以理解的，这一幕也成为了后人心中的绝唱。也有人疑问，李叔同究竟经历了什么，会下了如此大的决心呢。

在佛门中，他立下四个誓言：

一、放下万缘，一心系佛，宁堕地狱，不做寺院住持；
二、戒除一切虚文缛节，在简易而普遍的方式下，令法音宣流，不开大法，不做法师；
三、拒绝一切名利的供养与沽求，度行云流水生涯，粗茶淡饭，一衣一袖，鞠躬尽瘁，誓成佛道；
四、为僧界现状，誓志创立风范，令人恭敬三宝，老实念佛，精严戒律，以戒为师。

这一切，让外人不得而解，但从李叔同的出身和经历或许可以找到一些原因：

第一，李叔同出身不凡，家大业大，从小在父母信佛的熏陶下成长，对他的影响很大。第二，李叔同性格孤僻，早年丧父，少年丧母，可见其伤痛。第三，李叔同在出家前曾断食17天，这不是一个普通人可以做到的，而且他看淡红尘，或许已经喜欢上了出家人的生活方式。第四，想归于平静，出家前对家人做出了安排，他知道自己的家产妻儿生活是没有问题的。第五，李叔同是个天才，学贯中西，无所不会，不少女子对他爱慕有加。

图 | 出家后的李叔同

他对中国的教育事业和文化事业有不可磨灭的贡献，周恩来就曾对曹禺说过：你们将来要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。

李叔同出家后，有不少好友来看过他，他都表现出不卑不亢的精神，那种平静让人无法相信，林语堂说，李叔同是我们这个时代里最有才华的天才！也是最遗世而独立的一个人。可见其评价之高。

临终前写下四个字：悲欣交集

夏丏尊曾问过丰子恺，对李叔同的印象如何，丰子恺说，他在照片上见过李叔同年轻时候在上海的样子：

他带着一个丝绒碗帽，带着一方美玉，曲襟背心，身上的衣服是花缎袍子，他的头抬得很高，英俊之气，流露于眉宇之间。

李叔同出家后，把慈悲二字做到了极致，徐悲鸿曾多次去寺庙看望弘一法师，看到山上的很多已经枯了多年的树枝居然冒出了新芽，徐悲鸿十分不解，感叹大自然的神奇，弘一法师双手合十笑着说：是我每天给它浇水，它才活过来的。

图 | 李叔同（左四）

徐悲鸿对李叔同出家后的印象很深，从他出家一直到1942年，弘一法师一直在为自己的慈悲而活着，这年8月，他在开化寺讲《八大人觉经》，两个月后，身体不适，弘一法师知道自己将要离开这个世界，便开始写遗嘱。

此前，宁波白衣寺的安心头陀，前来恳请他一起前往陕西赈灾，这是为众生祈福的好事，弘一法师不便拒绝。但他身体不适，再加上路途遥远，弘一法师写了一封遗书和一张便条，交给了在宁波教书的刘质平。

遗书原文：

余命终后，凡追悼会、建塔以及其他纪念之事，皆不可做，因此种事，于余无益，反失福也。
欲做一事业与余为纪念者，乞将《四分律比丘戒相表记》印两千册，一千交佛学书局流通，每册经手流通费五分，此资即赠与书局。

便条原文：

刘质平先生
安心头陀匆匆来此，约余同前往西安，义不容辞，余准于星期六十一时半到宁波，一切之事当与仁面谈。
弘一 上

10月7日，弘一法师唤来妙莲法师写遗嘱，三天后，也就是10月10日，他写了四个字“悲欣交集”交给了妙莲法师，再过3日，晚上8点，他安静去世。

一位天才，以弘一法师的名字，静静离开了这个世界。

他留下的四个字，让无数后人悲叹不已，纵然是弘一法师如此高通明澈之人不免写下悲欣交集四个字。悲，是何意呢？

李叔同曾给自己起过一个名字，叫“二一老人”。那为什么叫这个名字呢，据他自己说，古人有一句俗语，叫做一事无成人渐老，意思就是人一旦一事无成，便会垂垂老去，清朝的吴梅村临终前就说自己是一钱不值，这两句话开头都有“一”，所以就用来鞭策自己。

李叔同说：我这十年来在闽南所做的事，虽然不完满，但我也不怎样地去求它完满了！

图 | 李叔同作品

在弥留之际， 弘一法师对妙莲法师说过这样一句话，他说，你在为我助念的时候，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或者挂念亲人，而是在回忆一生的憾事。

他带着“悲”和“欣”离开了这个世界。

他到底放下了吗？据说在临终前，他曾面见了一位好友。两个人坐在高山之巅，谈论今生之事，突然弘一法师的眼中闪过一个思绪，朋友问他，是不是想到了什么，他说是的，朋友又问，想到了什么呢？他说，人间的事情和家里的事情。

他临终前的四个字，既然有喜有悲，看来是没有真正地放下人间。

从生命的角度解读李叔同

李叔同削发为僧，让世人不解，在一个人最辉煌的时候，甘愿放下一切，这种胸怀和境界不是一般人可以触及到的。

这让我不禁想起来了一个用生命绝唱的女孩，田维。田维出生于1986年，生前曾患有血液病，2007年离开人间。在她生前，曾多次在她的日记中提到弘一法师，她只是一个二十出头的大学生，她对生命的感悟超过常人。

田维在临终前曾写过这样的文字，她说，倘若这个世上从来没有我，那么又有什么遗憾，什么悲伤。归于尘土，归于雨露，这世上从来没有我，也无处不是我。

或许，她对生命的感悟一如当年的李叔同，她说，纵然是弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下悲欣交集四字。存，吾顺世，没，吾宁也。

或许正是因为见过，才对生命有如此深的感悟，李叔同虽然离开了，但他留下的诸多诗篇成为了千古绝唱，尤其是那首《送别》。

1915年，上海大雪纷飞，李叔同和好友许幻园见面后挥泪而别，此后再见不知是何年何月，李叔同看着好友远去的背影，感慨万千，站在雪地里足足有一个小时。

回到屋内，李叔同挥泪嘱咐，让叶子小姐弹琴，他挥泪写下了这首《送别》：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

这首词也成为了千古绝唱。

李叔同出家后，妻子曾带着孩子来磕头相见，但是弘一法师执意不见，儿子哭着说，既然你不能尽到一个父亲的责任，为什么要生下我们呢？

这个触及灵魂的问题，对于他人而言或许早已经崩溃，但他说，我心里空无一物，施主请回吧。

妻子跪在雪中微微一句：“慈悲对世人，为何独伤我。”

弘一法师没有回答，转身离去，一扇绯红色的大门紧紧关闭，薄情二字尽情在空中挥洒，可在弘一法师的心中，只有慈悲二字。

无人知道，李叔同在关上门的那刻，心中在想什么，往事随风而去，心中早已空空，用他的话说，不染红尘，不坠红尘。

或许，只有深刻地经历过红尘的人，才能如此坚决地放弃红尘吧。

所谓伊人，在水一方。

参考：李叔同《二一老人》
韩墨林《悲欣交集，极致庄严》
李叔同：半世繁华半世僧