在武则天的命令之下，孙过庭写下“千古奇作”，这字能傲视书法史

唐代的书法真迹有多罕见？很多人书法行业外的人是很难想象的，目前我们能够发现的名家书法真迹，全世界加起来也不超过十件。

而其中最为重要，也最具价值的一件，现在藏于日本，此作乃是唐代的武则天敕令之作，作者是鼎鼎大名的孙过庭，从书法的技术层次以及艺术价值来看，这字也足以傲视整个书法史。

这件作品流入日本之后，还被日本天皇奉为了“神物”，并且传了几十代。

这件作品就是孙过庭的草书真迹《佛遗教经》。

先来谈谈孙过庭，在唐代的书法家群体当中，按照其书法的境界基本可以分为三个层级，第一层级的有欧阳询、虞世南、褚遂良、李阳冰、张旭、怀素、贺知章、孙过庭这些大家，第二层级的也有薛稷、薛曜、徐浩诸人，第三层次的比如高闲、韩方明诸人，但尽管处于三线的书法家，都是后人难以仰望的高度。更何况第一线的孙过庭呢？

孙过庭的好友陈子昂在写给他的一篇祭文当中，写道：

“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”

这里的“元常”指的是汉末的大书法家，钟繇在书法史上的地位甚至比王羲之还要高，陈子昂的意思是说书法最可惜的是钟繇的书法真迹已经不复存在了，书法史失去了最经典的部分，但孙过庭的真迹，足以同钟繇的真迹相媲美。

由此可见，孙过庭书法之高妙，史书上评价孙过庭：“好古博雅，工文辞，得名于翰墨间”。

可以窥见孙过庭其人乃是一位精通文辞，并且以书法名世的的大师级人物。这也是为什么武则天让他来抄写《佛遗教经》这一重要典籍的原因。

了解一点佛教文化的人都知道，《佛遗教经》乃是佛学最为经典的经文之一，乃是释迦牟尼在圆寂之前讲给众弟子的“遗言”，可以说是佛学智慧的总纲，不仅抄录此作有着莫大的功德，时常读诵更是能够为你带来智慧的开启。

孙过庭书法之名誉满天下，武则天敕令他抄写刚刚流入唐代的这部经文，作为传世之用，孙过庭抄写完成的文本便留存在了皇家内府当中，作为传世的一件秘宝，因此作乃是奉敕之作，孙过庭字字用心，笔笔在意，丝毫不像书写《书谱》那样的漫不经心，并且此作乃是采用一种章草的书写技巧，古朴而雅致，这也是为什么此作完胜于《书谱》的一个原因。

此作不知何故，在宋元之际流入了日本，后被日本天皇收藏了数百年，传了几十代，直到上个世纪，有影印本传入中国，才被学界重点关注。

此作洋洋洒洒两千三百余字，每一个字都细腻而精微，又是唐代不世出的名家真迹，上还有宋徽宗的墨宝治印，乃是宋徽宗的挚爱秘藏之物，由此可见此作的珍贵之处。