导言:“五日岁”乃莆仙春节之一大特色，五日五日，顾名思义，便是以五日庆新一年岁，让我们一同解开其中奥秘吧!
文/福师大“莆仙过年习俗里的家国情怀”实践队
- 初二探亡日
“五日岁”最大的特点就在于“初二不登门”。正月初二各户人家禁忌往来的习俗已延续了四百多年。这一习俗据传是明朝嘉靖41年(公元1562年)农历11月29日，倭寇进犯兴化，抢杀无数，次年正月底倭寇败退，二月初二外出逃难的百姓陆续回家，亲友间互相探望，表示慰问，并以二月初二为“探亡日”，互不串门，以谨记倭寇之暴行与哀悼死去亲友。后以正月初二作为探亡日，凡初一可以到亲友家拜年者，初二便可不忌讳。
- 初三祝寿日
初三祝寿日为莆田仙游、华亭一带特有的习俗。相传倭乱平复后，幸存的老人借这一日召集亲人，大摆筵宴，亲友间相庆劫后余生。另一说法是北宋陈睦到九鲤湖祈仙梦，求仙泉治愈祖母的盲眼，而后全村前来祝贺，陈睦为答谢乡邻便建议将祖母的九十寿辰、叔父的七十寿辰、兄长和自己的五十寿辰合在初三当日一同庆祝，既答谢了相邻又阖家同欢。
祝寿者多手提或肩挑着用红篮子或红布袋装的寿礼前往寿庆者家里祝寿。祝寿的礼品一般有线面、鸡蛋、鞭炮、蜡烛、布料等。礼品数量多少也有一定的讲究。被祝寿的人家一般以糖果、柑桔等作为回礼。女儿、女婿为丈人、丈母娘祝寿或外甥为舅舅祝寿，则需置办四至八盘内装猪脚、线面、鸡蛋、红团的礼品，礼品送达主人家时需放炮仗。主人则在初三或另定日期宴请参加祝寿的亲友以表谢意。
- 初四初五做大岁
这一习俗同样与倭难有关，明嘉靖四十一年(公元1562年)的倭乱导致兴化民众的大年过得凄楚不堪，所以在“探亡”与仙游“祝寿”之后，各家各户方在二月初四或初五补过大年，家人团坐，灯火可亲， 围炉会餐好不热闹。后因二月农事繁忙,民间相约把再次过年的日子改在正月初四和初五,为了将其与大年三十的“做岁”和正月初一区别开来，正月初四(初五)便称作“做大岁、过大年”。莆田大部分地区做大岁的时间在正月初四，而仙游县“做大岁”的时间在正月初五。唯独仙游县游洋乡吴宅村人正月初五不“做大岁”，据传嘉靖四十二年正月初五，兴化府监军吴廷珠在抗倭中战死，乡里为纪念他而约定正月初五不做大岁。
事实上，目前并无充分详细的史料证明“五日岁”的来源与嘉靖年间的倭乱有所关联，但“五日岁”延续至今，其承载的家国情怀早已超出其本身。
昭昭前事，惕惕后人。“五日岁”之所以能延续下来，是因为兴化民众对于倭寇入侵从未淡忘，对于国泰民安从未觉得理所当然。五日岁不仅仅是为了追思前人，更是为了让莆仙地区的爱国情怀得到赓续，让更多青年人凝心聚力谱写盛世之华章。
编辑：吴欣颖
图片：和苗
排版：李兰妹
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