鹭客社：守望共同的尘世故乡
这几天，有时间可以静下来，我便坐在书房里想想这个被称为“春天的节日”的春节，究竟是什么样的一个节日？
我想，首先它是一个全民狂欢的节日。一年一度的狂欢之节。在这个节日，到处是诱人的香味，到处是喧闹的声响，到处是鲜亮的色调，每个人的嗅觉、听觉、视觉等感官功能都被调整到全年度最高阈值。文化评论家朱大可便认为春节民俗的出现与基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会的感官饥饿综合症有关。在春节来临之际，人们会纷纷停止手中的营生，进行一次总结性宴会（尾牙），并按时把神灵送上天庭（指送神），同时准备年货，如杀鸡宰鸭、蒸糕炊粿、沽酒置茶等，以供围炉守岁之用。不只要备全，还要备足，备奇。一年到头鲜见的可口美食，皆可琳琅上桌。春节的狂欢有神灵缺位期（农历十二月二十四日至正月初四），停止营业期（尾牙与头牙之间的时间，农历十二月十六至二月初二，大约一个半月），亲人团圆期（除夕至元宵）。其中，神灵缺位期，是最重要的狂欢时间，亲人团圆期是扩大版的春节，停止营业期则增加了节日筹备与收尾的时间。除夕之夜的围炉守岁是春节所有风俗中最为核心的环节。“围炉”的说法，让我想起南方少数民族干栏建筑中用于冬季取暖的火坑。久远之前的春节，或许真有一个温暖的火炉，用来蒸酒煮茶、烧烤美味，而周边坐满喜悦的亲人。这样的夜晚是可以通宵的。在围炉守岁时，有收入的成年人还要用红包来慰问老人与小孩，这叫“压岁钱”。
春节是一个有诸多禁忌与规训的节日。如不能打破碗碟，如初一女儿不能回娘家，不扫地不倒垃圾，不洗衣不洗澡，不动刀剪，不许叫人起床；初二则被指定为女婿日，这一天，出嫁的女儿要带丈夫孩子回来省亲；初三忌拜年；初四忌出远门等等。春节也是一个避疫清洁的节日。如筅尘与沐身的民俗。筅尘指的是春节之前对家宅内部与屋前屋后进行彻底大扫除。除了擦拭，令人印象深刻的是要准备一根长竹篙，末端绑上竹叶，用来去除高处或暗处的蛛丝与尘埃。筅尘是春节前夕最为辛苦也是非常重要的一道程序。如果有人家里还未筅尘，他是断断不好意思让外人到家里作客的；沐身的民俗则指除夕之日，全家人都要进行沐浴与更换新衣。
春节也是一个驱邪镇煞的节日。如贴对联、贴年画、挂灯笼、放鞭炮，都是大家公认的驱邪镇煞之举。南宋浙江台州诗人戴复古在《除夜》一诗中写道，“扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。”诗中同时写到了筅尘、送神、爆竹、守岁四项春节风俗。在这里，我们可以得悉，尽管早在唐代火药便已发明，但南宋时的台州一带，爆竹还没有演绎成鞭炮。戴复古的诗句非常生动地描绘了爆竹在火盆中轰鸣时的情景。在我的家乡，曾经有一种跟鞭炮有关的民俗，那就是“攻炮城”。大致就是用竹篙高高悬起一座小小的竹编纸糊的“炮城”，“炮城”里放满鞭炮。参加“攻炮城”的人站在竹篙下奋力地往“炮城”扔鞭炮，如果谁竟能引燃“炮城”，这炮城便算被攻下，攻下“炮城”者有丰厚奖品。我曾看过一篇文章称“攻炮城”是郑成功部将洪旭用来防止士兵过年时思念家乡而设计的娱乐，这种说法与博饼起源的传说很像。
由于社会的发展，朱大可先生所谓的乡村社会 “感官饥饿综合症”显然已得到一定的缓解，于是，这春节的味道终究是越来越淡了。就今天的时代而言，更像是一种体验式的怀旧。
首稿写于2020年1月
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