提摩太《工作的意义》后记 — 带领人们将信仰与工作结合起来

《工作的意义》——在职场中活出信仰

提摩太·凯勒

凯瑟琳·阿尔斯多夫 著

潘乔 李怡棉 译

上海三联书店；2016-11。

正文约4700字；

黑色粗体原书标，蓝色粗体本编标；

本文编录杨原平。

摘要

以教会为基础的信仰与职场事工十分重要，原因有二：（a）工作往往是上帝为我们预备的熔炉，它可以揭露我们的偶像，炼净我们活出基督的样式；（b）教会通过会众在职场的衷心事奉而辐射整个世界。

[选自p254第2段]

后 记

1.带领人们将信仰与工作结合起来

P245

救赎主长老教会通过职场门徒训练，帮助人们将信仰与工作结合起来，这是近十年来教会事工的重中之重。我们的教会好像“寄居者”聚居区，因为这座城市只有百分之三的人口是基督徒。很多人在尽心尽力工作的同时，努力持守自己的信仰。有些人希望他们与耶稣的连结可以吸引更多的人，不愿意教会与城市居民之间的隔阂日益加深；有些人刚刚接触基督信仰，尚未理解一生（包括在工作上）追随耶稣意味着什么。我们所面对的挑战，是要加深会众对信仰和神学的理解，让他们在城市中传扬爱与福音的真理。我们鼓励会众为蒙上帝呼召而生活、工作的城市祈求“平安与繁荣”（耶29:7），在文化的各个领域为福音作见证。

先知耶利米从耶路撒冷写给被掳巴比伦的以色列长老、祭司和众民的信，极大地影响了我们事工的方向与使命。（p246）首先，信中明确指出，是耶和华神使他的子民被掳到巴比伦。当我们面对大城市生活的试和来自职场的巨大压力时，不要忘记上帝的主权，要相信这也是上帝的安排。其次，上帝呼召他的子民为巴比伦的平安与繁荣祷告，“因为它得平安，你们也得平安”。作为会众，我们也是蒙召的少数人，上帝要我们用爱来服侍这座城市，服侍我们的工作、职场和社区。我们为了城市与社会的益处，努力引领他人归向救赎与更新的信仰，同时服侍非信徒。针对外来居民或被掳者的门徒训练，不同于基督信仰获得普遍认同、以吸引人们回归文化本位为目标的门徒训练。在救赎主教会，我们称前者为“被掳的门徒训练”（exilic discipleship）。

P246

福音更新一切（我们的心灵、社区以及世界），这一应许深深地影响了救赎主教会。用亚伯拉罕·凯波尔的话说，“人类生存的广袤家园，没有一寸土地不属于掌管万有的基督。他是那拥有一切的至高者，他大声宣告，这一切都‘属于我’。[1] 我们的信仰与职场事工致力于发掘基督徒的能力和应许——故事改变、救赎和更新人们的工作生活、工作关系以及我们工作所及的世界每个角落。

我们在努力带领人们更好地实践信仰与工作结合之时，也密切关注他们的背景。他们中大多数人极具事业心，从事法律、艺术、金融、商业、教育、医疗、科技、政府、建筑或广告等相关工作。他们也十分年轻（平均年龄三十三岁），处于事业起步阶段，百分之七十是单身。九年后，参与者已多达一千五百余人，志愿者负责人一百五十多名，我们可以清楚了解其思维方式（经历或世界观）和行为（传统或习惯），这有助于我们的同工帮助他们在工作中为福音作更美好的见证。

P247

引领变革之前，你需要认清自己现在的位置，以及未来的方向。下表在左栏列出了教会中许多信徒对信仰最初的理解。我们在第9章讨论过这些型塑了他们生活的故事。右栏相对应地列出我们所倡导的新理念，希望能够重塑他们生活的观念。这些理念一旦付诸实践，我们的想法、感受和行为会相应改变。表格中绝大多数思想已在本书中以更生动翔实的语言表达出来，下表只是列出几点最重要的观念转变，帮助人们更好地将福音运用到工作中。

【从前】—【现在】

1.个人得救 — 福音更新一切（心灵、社区和世界）

2.好人 — 得救的人

3.廉价的恩典 — 昂贵的恩典（认识我们的罪性）

4.天国在远方 — 耶稣会再来——这个世界

5.上帝是我们的附加值 — 在上帝的带领下，我们可以为他在世上的事工做贡献

6.世界的偶像 — 为上帝而活

7.厌恶世界 — 融入世界

8.“独自打保龄球” — 融入群体生活

9.个人得失 — 群体得失

10.基督徒的优越感 — 上帝可以通过任何人实现他的工作（普遍恩典）

P248

我们教会的许多年轻人来自其他城市，他们从小生长在福音派教会里，对福音的理解尚且停留在个人得救层面。我们事工的一项重要内容，就是拓宽他们对福音的理解，将福音应用到社区生活（福音改变关系）、职场、城市和文化中。

许多信仰与职场事工都着眼于道德——做善良、诚实、公正之人。我们在第7章结尾处讨论过，像以斯帖那样努力成为一个好人或英雄并非易事（甚至与福音相悖）。对义的强调使我们无法集中精力对付自己的罪；是我们的罪才将基督送上了十字架。其实，一个人越深地认识自己身上的罪，就能越多地经历上帝的恩典。为得救而感恩的生命远比靠好行为称义的生命更讨上帝喜悦。这就引出下一个要点：上帝为我们付上的代价是无比贵重的。当我们默想基督在十字架上为我们舍命，就会谦卑虚己、心甘情愿地献上自己，以此为报。

接下来的两点相辅相成。只有灵魂四处游荡的天堂，完全不同于我们所能想象的生活于其中的最美丽的城市：这城市拥有我们所画的树（参见“导言”）和灵巧的新工具，这些都是我们在这破碎的世界无法想象的。这种观点肯定了物质世界的价值；同时激励我们为了今世与天国的繁荣而尽心尽力。

第8章谈论了偶像。偶像阻碍了我们与上帝的关系，使人心骄傲。我们着眼于帮助大家找出隐匿于职场中的偶像，以及生活中用以应对荆棘蒺藜的偶像，强调不与上帝同行的危险。每当挪去一个偶像，我们就会回转归向上帝，更坚定地信靠他。

P249

这个强调个人主义的世代，长久以来都在抗拒圣经的群体观。虽然人人都说渴望团体生活、友情和爱情，但当提及“责任”或“承诺”等字眼时，人们却择路而逃。我们努力证明上帝是如何在社群内并通过社群来作工的；他甚至建立了教会，让我们一同分享他的福音。我们身边有众多优秀、慷慨且充满爱心的朋友，尽管他们尚未认识主。“为何我的工作搭档比我认识的许多基督徒行事为人更端正？”每当确认某知名足球或篮球运动员是基督徒，我们就会欢欣鼓舞，仿佛我们也随之迈进了世人眼中的卓越俱乐部。我们借着耶稣赐下的权能力争卓尔不群，却惊讶地发现许多尚未接受福音的人比我们做得更好。理解普遍恩典是我们得以谦卑虚己、尊重上帝主权的关键所在。最后我想强调的是，如果职场生活被福音填满，会很快让我们变得自以为义、并对美好福音形成阻碍。但这有助于我们将本书思想归结为几个关键点，帮助大家在工作中更全面地进行神学思考。

我们的祷告是，在深入思考上帝是谁、如何与上帝相连结等问题的同时，我们的教会可以在谦卑、爱心、真理、恩典和公义上长进：周围邻舍的生活会因我们的存在而变得更美好。

2.救赎主信仰与工作中心

P250

2002年，救赎主长老教会重新调整了纽约市的事工方向，重点服侍五大领域：敬拜与传道、社区建设、怜悯与公义、开拓植堂、信仰与职场。救赎主在招募我（凯瑟琳）创建信仰与职场事工时，其异象是通过从事各行各业的教会会众来更新纽约市的文化习俗。这在会众中引发的热烈反响出乎我的意料。在我以往的职业生涯中，我曾推出众多新产品与新服务，这要历时数月投入重金进行广告和推介活动，但这一次我尚未走马上任，手机就响个不停。

救赎主信仰与工作中心（Centerfor Faith & Work，简称CFW）在毫无预算的情况下起步，潜在需求却持续膨胀。2003年，每周参加敬拜的信徒约有三千人，多数是初信者。他们大多事业刚刚起步，疲于应对日常工作要求，活出信仰更是力不从心。当时教会亟须辅导员及信心榜样。我和几位长者携手举办了一系列课程，内容涉及职业决策、领导力和职场神学。针对会众的日常关切，我们需要在圣经里找寻答案，以便更好地了解大家的需求。针对数百名学员的调查问卷显示：

·百分之六的受访者曾在工作中与他人分享信仰；

·百分之五十五的受访者为工作祷告；

P251

·百分之五十的受访者承认他们努力将自己的心愿与上帝的心意相平衡或一致；

·极少数人认为他们的工作本身对社会有贡献。[2]

2005年，救赎主在全教会层面举办了筹资活动，我们用筹得的资金在随后五年创建了信仰与工作中心。该中心的使命是为了一个共同的目标，训练、连结和动员教会团体在工作中以福音为中心。每一个具体目标都是为了帮助人们根据福音改变工作方式。许多基督徒小组定期碰面却没有树立起思考信仰的共同框架，因此他们的讨论仍流于形式。教会通常认为自己的使命是教导，信徒听道之后自然会运用。但是针对成人学习的研究表明，他们只有在听到新思维（我们提供培训）、与同龄人讨论（我们提供彼此连结）并在模拟或实际情况中实践（我们作动员）三者兼备时，才会发生改变。

项目的参与人数与投入资源也在考量范围内。参与者越是委身，我们投入的资源就越多。因此，我们在长达一年的强化式哥谭团契（Gotham Fellowship）中投入了可观的资源，该团契有望于2012—2013年度服侍四十人。在金字塔底部（如图1所示），许多信徒每周只有周末可以参加会议或只有一晚可以参加讲座。许多与会者虽然只是短期参与，却共担了项目的成本。CFW有关项目的简介请详见我们的网站（www.faithandwork.org），我们将在下面择重介绍几个项目。

3.职场小组

P252

救赎主教会的职场小组通常每月一聚，有时会举办特邀嘉宾演讲或进行社交活动。每个小组在志愿者的带领下致力于帮助他人实现职业发展、坚固信仰，并依据福音探讨各自工作领域中存在的机遇和挑战。小组长在形式和主题设计上颇具创新思路。目前救赎主教会活跃着多个职场小组，涵盖演员、广告业、工程建筑、商业、舞蹈家、教育家、企业家、时尚、电影、金融、医疗、高等教育、信息技术、国际外交、法律、博士生、视觉艺术和作家等。

图1

- 哥谭团契

- 组长培训

- 创业计划

- 职场小组

- 退修会与课程

- 文艺刊物

- 艺术展览与表演

- 讲座

- 文艺俱乐部活动

- 福音与文化会议

↑委身程度 参与人数→

4.哥谭团契

P253

哥谭（Gotham）一词系纽约别称，取自华盛顿·欧文（Washington Irving）的昵称。哥谭团契是针对各行各业年轻的专业人士开展的历时九个月的强化神学和领导力发展项目。小组成员通过学习奥古斯丁、加尔文、欧文和路德等人的原著，使福音扎根内心，并将其融入对日常关系和工作的理解中。团契神学框架和灵修实践可用于解决工作生活中遇到的实际问题。哥谭团契成立第五年，已发展了一百余名会友，在教会和各自的工作领域中事奉，他们定期聚会，“彼此关心，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）

5.创业计划

救赎主教会在纽约市的服侍范围不仅限于开荒植堂、号召人们参加聚会、跟随耶稣，还致力于建立服务城市的组织机构生态。创业计划支持创业者参与创业计划大赛，鼓励早期创业者更多从神学和战略角度考量其创投项目。获胜者将赢得小额赠款，并得到教会团体中资深企业家的辅导。创业计划组建了一个由投资者、高层领导、辅导员、经验丰富的企业家和早期创业者构成的网络，其全新的创投项目以福音为导向，携手共进服务纽约市。

6.艺术事工

P254

救赎主教会有百分之十五至百分之二十的会众从事艺术领域的工作——音乐、戏剧、视觉艺术、舞蹈、写作、设计等。许多纽约艺术家都有被教会误解甚至拒绝的感受，因其工作与基督教没有明显相关性，对教会也没有直接贡献，或无法传达鲜明的基督教信息。我们的艺术事工鼓励艺术家探讨艺术文化神学，为他们搭建起彼此分享作品、共同完成项目的平台。

7.教会门徒训练

救赎主教会和CFW认为将信仰与职场事工融入教会生活是十分必要的。很多人询问我们是否有意将该事工剥离为独立的非盈利机构，答案是“没有”。长久以来，我们的目标是树立起职业生活乃全人之必须这一圣经理念。教会要接受每个人的全部——无论已婚还是单身、健康还是患病、人在职场还是居家。以教会为基础的信仰与职场事工十分重要，原因有二：（a）工作往往是上帝为我们预备的熔炉，它可以揭露我们的偶像，炼净我们活出基督的样式；（b）教会通过会众在职场的衷心事奉而辐射整个世界。过去十年的经验表明，信仰与职场事工对于会众的生活而言必不可少，不容忽视。它吸引具有文化影响力的人们接受福音的塑造；为教会提供了服侍世界的更宏伟的共同愿景；在当前文化中给予了教会更强的公信力。

P256

尽管多数教会的规模不及救赎主，整合信念与工作的方式各不相同，我们仍鼓励每个教会找到适合自己的专长。大多数教会的职场团契可以带领大家探讨商业、艺术和提供服务这三个领域中存在的机遇和挑战。另外，牧师可以组织由十二至二十四位来自不同背景的职业人士小组，一起阅读葛尼斯（Os Guinness）的《一生的呼召》（The Call）或阿尔伯特·沃尔特斯的《创造的恢复》（Creation Regained），讨论其对自己生活的影响。救赎主教会发现信徒普遍需要更全面的神学装备以应对来自职场的挑战，他们渴望自己的牧师愿意更多地了解他们在日常生活中所遇到的难题。

注释

[1] Kuyper在自由大学（Free University）的就职演讲，引自AbrahamKuyper：A Centennial Reader，ed.James D. Bratt（Eerdmans，1998），488。

[2]“Reflections on Work：A Survey，”RedeemerReport（教会通讯，已无存档，January2004）。

提摩太·凯勒Timothy Keller

美国神学家、护教学家，纽约救赎主长老教会牧师。其著作《为何是他》和《一掷千金的上帝》荣登《纽约时报》畅销书排行榜。其他作品包括《婚姻的意义》、《城市之光》、《诸神的面具》、《慷慨的正义》等。

凯瑟琳·利里·阿尔斯多夫Katherine Leary Alsdorf

纽约救赎主信仰与工作中心执行主任，从事高科技行业二十五年，曾担任多家创业科技公司高管。

目录

序言…09

导言…017

第一部分

上帝对工作的计划

第1章 工作的设立…033

第2章 工作的尊严…045

第3章 工作即耕耘…055

第4章 工作即服侍…066

第二部分

工作出了问题

第5章 不结果子的工作…087

第6章 毫无意义的工作…102

第7章 工作成为谋私工具…118

第8章 工作暴露出偶像…134

第三部分

福音与工作

第9章 工作的新故事…161

第10章 工作的新观念…188

第11章 工作的新指南…203

第12章 工作的新动力…229

后记…245

带领人们将信仰与工作结合起来

注释…256

致谢…291

致 谢

P291

尽管本书封面上出现的是凯瑟琳和我的名字，但斯科特·考夫曼（Scott Kauffmann）作为我们中的一员，给了我们极具意义的指导，并做了大量的编辑工作。这对本书的出版至关重要。他在商业领域多年的工作经验、神学的敏锐度以及文字能力，完美地预备他带领我们完成这本著作。如果大家认为本书尚有一些有用之处，请感谢斯科特。我也要一如既往地感谢大卫·麦考密克（David McCormick）和布莱恩·塔特（Brian Tart），他们在编辑上的支持为我们文字事工的不断壮大做出贡献。

在此我还要特别感谢两位令我对本书主题有了更深体会的朋友。麦克·邦特拉杰（Mike Bontrager）和丹·弗洛（Don Flow）两位弟兄在商界工作，他们将自己每日的工作与信仰充满喜乐地结合在一起。我的工作职责是教导圣经并装备门徒，但若没有他们身体力行的榜样以及对的帮助，我无法体会圣经中的工作观。

最后我要感谢本书的制作团队：救赎主信仰与工作中心的同工和领导。他们经历了将工作与信仰相结合的挣扎与思考。正因为经历了这些，我们才得以撰写本书。2003年至今，在凯瑟琳的领导下，凯尼恩·亚当斯（Kenyon Adams）、克里斯·多兰（Chris Dolan）、卡尔文·陈（Calvin Chin）、玛利亚·菲（Maria Fee）、大卫·金（David Kim）、阿米莱·沃特金斯（Amilee Watkins）等中心团队成员，不仅阅读、学习、讨论、应用、建立并教导本书各章所陈列的关于工作的神学，他们还在实际生活中活出了这些教导。他们审视了自己在救赎主中心的工作，将福音应用在自己的生命中，也见证了自己的改变。他们因着同教会会众分享自己的圣经工作观而满有喜乐。我们的平信徒领袖也挣扎在职场的荆棘中，试图超越自己对工作的个人动机而在工作中看到上帝。他们帮助他人增长知识和经验。我们呼召你：既然你在从事这份工作，你就要在上帝所安排你居住的城市行出福音的见证——将要来临的上帝国度的大好消息。

工作的意义（封底）

本书充满智慧，通俗易懂，必将成为探讨信仰及工作的经典之作。提摩太·凯勒有扎实的神学功底和丰富的牧会经验，这些都使得本书很有分量。

——《评论》（Comment Magazine）

又一部力作……这本构思精巧的书让我们明白，我们既能在工作中得到满足和快乐，又能透过工作荣耀上帝、服侍他人。

——福音联盟（The Gospel Coalition）

你为何想要工作？为何工作如此艰辛？如何在工作中找到满足？本书将帮助你寻找这三个问题的答案。凯勒凭借扎实的神学功底和丰富的牧会经验，向读者阐明了基督教的工作观，以及圣经中的智慧何以帮助我们理解并应对工作中那些最棘手的难题，如何将信仰与工作结合起来。读者将会发现，基督教的工作观，即服侍他人而非服侍自己，是拥有美好职业生涯的关键。

以上仅供参考，谢谢！

And let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds, not giving up meeting together, as some are in the habit of doing, but encouraging one another—and all the more as you see the Day approaching. (Hebrews 10:24-25 NIV)

我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。 我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。(希伯来书 10:24-25 新译本)

IN CHRIST