今年是2022年壬寅年，在农耕社会，人们最大的心愿就是希望年景通顺，庄稼丰收。
于是祈求风调雨顺，就成为各种祭祀活动的重要内容。
那么今年的年景到底怎么样？
老话说：“壬寅虎下山，荒郊人不见”，是啥意思，有什么寓意？
前古后今，剥复循环
诸葛亮《马前课》说：“前古后今，其道无穷”。
诸葛亮占卜的卦象到此，他的预言也就到此结束。
古人云：“一阴一阳谓之道”。“道”永远不变的大道真理是“无始无终”的，是长存的。
“阴”代表黑暗、小人、邪恶、魔等当道，正在剥蚀“阳”所代表的光明、正义、善良的人，此时有大灾祸，不可自作聪明，否则自掘坟墓。
《易经》里有阴极阳生之象具物极必反之意。
当我们看到最坏的情况时，也将会随即出现使一切变好。
我们只要去旧从新，以待一阳复来。
在地球数十亿年的演化过程中，出现过五次生物大灭绝以及多次大的冰河时期，就是因为太阳系运转的结果。
当然太阳系的运转也是一个圆圈，因此这种“重新洗牌”也是周而复始，循环往复的。
“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的理想盛世，是一个全新纪元的景象。
天下一家的和谐、美好才是人类所真正需要的。
人们不再互相算计，而是能互敬、互爱、互相包容。
此时人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不再是为了个人，为了自己的名利。
一、《五公经》中的壬寅年
《五公经》，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。
壬寅为干支之一，顺序为第39个。前一位是辛丑，后一位是癸卯。
论阴阳五行，天干之壬属阳之水，地支之寅属阳之木，是水生木相生。
壬寅年就是干支历的六十甲子中的一年，大概对应的公历年份如1902、1962、2022···（60年一周期）。
所谓干支纪年，也就是：干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。
我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅。.....的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。
《五公经》中说：“但看子丑寅卯辰，只见荒郊不见人”。
也就是庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰这几年，就是2020年到2024年，只见荒郊不见人，一片荒凉之象。
今年是壬寅年，正处于中间，所以也算稳中求进。
可见，《五公经》的宗旨，也是为了向人们预言，在劫难过后，将会迎来美好的明天。
二、《推背图》的说法
中国传统的干支纪年中一个循环的第39年称“壬寅年”。
以下各个公元年份，年份数除以60余42，或年份数减3，除以10的余数是9，除以12的余数是6，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“壬寅年”。
干支纪年起算自二十四节气之立春，而干支纪年又是干支历的纪年方法。
历代官方历书（即黄历）皆如此。
民国后，皇帝年号被弃用，农历只能借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。
而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。
由于民国后使用了公历，不少民众在历法知识上的欠缺，所以常把干支历和农历混淆。
“虎头人遇虎头年”，到底是哪一年呢？
《五公经》中所说的下元甲子，也就是1984年的甲子年到2043的癸亥年。
从现在开始到2043年，只有两个虎年，也就是明年的壬寅年，和2034年的甲寅年。
而《五公经》所说的是“白虎之年”，所以“虎头人见虎头年”就是今年壬寅年，因为壬寅为金箔金，金为白色，故名白虎。
甲寅为大溪水，水为黑色，就为黑虎。
壬寅虎下山，也就是说今年夏季容易有大水，所以兽多而人少，动物结伴而行，老虎下山，与《枕中书》中的描述又不谋而合。
三、《枕中书》对壬寅年的描述
《枕中记》中的说法是：“壬寅是丰年，禾稻倍收全”。
意思就是今年容易风调雨顺，庄稼容易丰收，但是雨水多了就容易有大水，就算粮食丰收，吃的人却少了。
2022年的值年卦，是水火既济卦。解卦来说，这是一个有利的小吉卦象。
卦意为:原本水火相克不容，但此时是水火势均力敌的鼎盛状态，阴阳调和，和乐成功。
这个卦象，是事业有成，成功之象。
可见，不要过分沉醉在顺景中，懂得审时度势，见好就收。
能够有备无患，防范于未然，是2022的最好操作。
四、《金陵塔碑文》中的说法
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，于民国七年（公元1918年）时发现。
《金陵塔碑文》上面有一句话说：“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄”。
猛虎也就是虎年，有福的人都住在山里，也就是说山里的人可以平安度过。
这句话正好与上面所描述的现象相互对应，寓意是今年容易有大水，并且是热水，也就是夏末秋初前后。
不过《五公经》中所说的“子丑寅卯辰，荒郊不见人”，是因为火的干燥而导致的。
按《易经》六爻卦来解说，一切不好的事情发生又是由里而外的。
就像一个苹果里面已腐败，可外表却是看不出来，除非它已烂透。
“顺者生、逆者亡”，天地间有一定的法则，精神层面能影响物质层面。
天道循环无终就如同日月循环，这里的结束也是另一个新的开始。
过于崇尚物质会丧失其精神层次面的东西。
从古至今一个旧的事物消失，新的一个事物又会来临重新开始。
一切皆由无形到有形，顺应天道，实践中庸之道，在当今益形重要。
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