李叔同：被誉为“神童”，半生富贵半世僧，临终偈语，玄机无穷

《双城记》里有一句很经典的名言，这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。

无论哪个年代，人们常觉得于红尘中起起落落，浮浮沉沉。

现代人与自我相处的时间，被不断压缩，压力被无限放大，人们的生活迷失在数字化和智能化的浪潮中。

无处安放的焦躁、错付的真心、得不到回报的努力、不匹配的待遇，人就像一只不断注水的气球，告诉自己，学的越多，努力的越多，忍耐的越多就会有好结果，然后突然在某一个瞬间炸裂成一片水花。

于是很多人发出这样的感叹：人间不值得。

李叔同先生有这样一句话：人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

李叔同

也许惊奇，但这句话是15岁的少年李叔同的感悟，他也曾沉浸在这俗世，半生荣华富贵过后，终于认清自我，遁入空门，成就一段传奇历史。

鲜衣怒马少年郎

光绪六年，李叔同出生于天津河北一富贵人家，家中主营盐业与银钱业，父亲李世珍时为津门巨富。

据说李叔同降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，而松枝傲骨峥嵘，常常出现于各大文艺作品中，象征着坚韧不屈的英雄气概。

故而，时人都认为这是天赐祥瑞，父亲因此宠爱他，李叔同本人更是非常珍惜这一伴生之物，他将这支松枝，携带在自己身旁，终身不离。

李家人多信奉佛教，李叔同父亲的正房郭氏，带着李叔同念诵《大悲咒》、《往生咒》；他的长嫂也曾教他背诵佛经。

李叔同小时候还与弟弟一起学僧人作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。

佛说，缘起即灭，缘生已空，李叔同与佛家的缘，也许就在这时种下。

虽然天照祥瑞，但李叔同本人在家的处境，却有一些尴尬。

因为他的母亲只是父亲的一房小妾，且年龄悬殊巨大，母亲在生下他时仅仅只有19岁，而李叔同五岁时，父亲终年72岁，病逝故里。

李叔同曾坦然写下：我的母亲，生母，很苦。

李叔同早年

封建等级森严的社会里，天降祥瑞的孩子，不能改变庶出的现实，也无法为低眉顺眼的母亲得来更多的宠爱。

自父亲去世后，李叔同和生母在李家的生活越发如履薄冰，纵然物质生物无忧，却时刻遭人打压和冷眼，纵然活泼可爱的小童，在这种环境下长大，也难免染上丝丝压抑和封闭。

家中兄弟姐妹众多，虽父亲不在，大家子弟该有的礼仪规矩，却丝毫不能少。

6岁那年，年幼的李叔同跟随比自己年长12岁的兄长读书，兄长如师长，待他分外严肃，是“日常功课不得马虎，应对进退也不得稍越礼仪”，左右也无贴心之人相伴，少年心事无从诉诸，是以李叔同沉默寡言的性格，就日渐形成。

但，少年李叔同终究冰雪聪明。

少年李叔同有如少年仲永，是出名的“神童”，六岁启蒙，七岁读《格言璧联》，八岁熟读四书五经等传统典籍，十三攻习各朝书法，闻名于乡，十五就著有“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”这般跳脱尘世的人生观。

十二三岁的仲永，因为父亲四处蹉跎自己的天赋而江郎才尽，“泯然众人矣”，十五岁岁的李叔同，痴迷于“贱业”唱戏，放下了“正经”学问，迷失在歌舞不休的梨园，结识了初恋——伶人杨翠喜，芙蓉帐，女儿香，纵情声色，万般的男儿气概，都化作了绕指柔。

15岁这一年，或许是少年李叔同最为无忧的时光，他常伴于心爱之人左右，互通书信，互诉衷肠，在风月场中驰骋，也写下过不少诸如“愿将天上长生药，医尽人间短命花”、“佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂”、“艳福者般真羡煞．佳人个个唤先生”这类的风月之词。

不过这样肆意的时光，也没有延续多久，1897年，李叔同18岁，痛别红颜，遵母亲之命娶俞氏女为妻，分得家产30万元，这一笔巨款让他从本家分离，去从事自己想做的事情。

后来，李叔同还参与了维新变法，变法失败后，迁居上海，一跃跻身沪上名流圈，一篇《拟宋玉小言赋》让他名列文社月会第一，风光无出其右。

所谓“钱场得意，情场失意”，李叔同从家里分到了一笔巨额财产，但感情方面却始终都不顺遂。

他与自己的结发妻，基本就没有感情基础，俞蓉儿为他生下三个孩子，夭折一个，但夫妻之间总是相顾无言。

流连过风月场，唯一动了真心的不过一个杨翠喜，他也曾偷偷潜回天津，寻找自己的旧情人，却发现心上人早已另嫁他人。

杨翠喜

在上海他又认识了李平香，两人常常相约饮酒，互为知己，但这份感情，已经无关男女之情。

真正影响李叔同前半生的一件事，可能是母亲的去世。

1905年，李叔同25岁，生母病逝，一向孝顺母亲的他，因为临时有事儿没能陪伴母亲最后一刻，心中已是后悔万分，想让母亲回归故里，将母亲遗体送回李家祖宅时，往日教他识文习字的哥哥李文熙，竟将他拒之门外，宣称“按旧规，外丧不进门”。

李叔同为此跟哥哥大吵一架，在各方亲戚劝和之下，他将母亲灵柩放在了祖宅内。

但还是为母亲举行了西式葬礼，将自己名字改为“李哀”，以表对母亲无尽的哀思，在众多来宾面前，为母亲弹钢琴，唱悼歌，给了逝去的母亲无上的尊严和荣光，《大公报》称其为“文明葬礼”。

母亲的去世，让他深感人情冷暖，回顾过往种种，已经是无甚留恋，安顿好妻子和孩子，李叔同独自一人动身前往日本留学。

日本求学，皈依佛门

在日本求学的这段时间，也是李叔同大放异彩的时间。

在日本时留影

他编杂志，画油画，办话剧团体，以一己之力推动了中国话剧运动，是中国话剧的开拓者之一，鼎盛之时，连日本的《国民新闻》都曾为他做了一个专访。

也是在画油画的期间，他爱上了自己的模特，日本女人诚子，说不清是一见钟情还是日久生情，总之，诚子陪伴他，度过在异国他乡的孤独岁月，两人携手度过了在日本的风风雨雨。

李叔同是中国第一个，开创裸体写生的教师，他留给世人的唯一一篇人体画作，就是为这位妻子而作的。

那时，不能说不爱。

1911年，李叔同启程回国时，诚子毅然决然地跟着他来到了陌生的土地，两人落脚于浙江，出于生计，李叔同在浙江第一师范学校当起了老师，教书育人。

他的课堂每每都是座无虚席，哺育一代时代小花；而诚子则耐心地在家，为他洗手做羹汤，盼望着这样平凡的日子，能长长久久下去。

为人妻，这是诚子想要的生活，平淡又幸福，可对于李叔同来讲，他真正渴求的，又是怎样的生活呢？

目前这般，他不是觉得不好，只是总觉得怅然若失，放眼望过去，找不到生存的意义。

时到中年，37岁的李叔同看到日本杂志上介绍“断食”的方法以修养身心，就毫不犹豫地跑到了山里实验，一去就是17天。

入山前，他写下“一花一叶，孤芳自洁。昏波不染，成就慧业”的期许，出来之后，他深感于佛教“渐有所悟”，此后再不食荤腥，对佛门的向往，也在心里扎了根。

此后的两年，李叔同常常于杭州虎跑定慧寺静坐沉思，阅读佛经，聆听佛言。

1918年，李叔同39岁的春节在这里度过，于不惑前夕，定慧寺多了僧侣“弘一”，诚子没了丈夫李叔同。

幼时种下的缘分，于李叔同而言得到了圆满。

李叔同悄无声息地遁入空门，震惊了当时整个学术界，更给他的现任妻子诚子，带来了无尽的打击。

电影《一轮明月》中，有这样一个片段，诚子来见李叔同，两人各乘一叶扁舟，天地缥缈浩荡，一人眼中噙泪，一人面容平静无波。

妻子问他：

“弘一法师，请告诉我，什么是爱?”

“爱，就是慈悲。”

“慈悲对世人，为何独伤我？”

僧侣无言，独留给往日妻子一个清绝的背影。

佛说，放过他人为慈，放过自己为悲。诚子心知爱人回转无望，踏上了回国的征程，自此，人间少了一对恩爱眷侣，但多了一位举世无双的高僧。

李叔同

李叔同还在自己的禅房上贴上了“虽存若殁”四个字，谢绝了往日一切友人和亲人的探视，他只给家人寄过来一封信。

信中寥寥数字是劝说家人信佛，嘱咐孩子从小就要从事教育事业，此后是再无音信，发妻俞氏病故天津，他也没有回家。

此后二十多年的佛门生活，李叔同始终勤俭节约，生活的极其简单，一件僧衣缝缝补补一穿再穿，一床蚊帐满是补丁，细数上面的洞竟有两百多个。

并且他高度自律，坚持“过午不食”，且不贪口腹之欲，常常只吃白水煮菜。

一次，弟子夏丏尊邀他，到白马湖居住几天。

在湖边洗脸时，李叔同拿出一条破破烂烂的手巾，夏丏尊实在是不忍心，想给他换一条新的，但李叔同怡然自得，笑着道：“哪里，很好用的，和新的一样。”

在佛法方面，他做出了和文艺方面不分上下的成就，与尤溪阴居士合撰《印造经像之功德》，整理《四分律》，著有《四分律比丘戒相表记》。

他也真正做到了淡泊，愿意远赴青岛传佛音，开化众生，但去之前下三个约定：不与人师，不开欢迎会，不登报吹嘘，哪怕是市长亲自上门拜访，他也推辞掉，或干脆送去写有禅诗的字条婉拒。

而值得一谈的是，他的慈悲心也体现在生活的方方面面，李叔同在去学生丰子恺家做客时，丰子恺请他入座藤椅，他在坐之前总要轻轻摇动椅子，为的是不伤害那些可能在上面卧伏的小虫。

为了宣讲戒杀护生的教义，他还与丰子恺合作商定出版了《护生画集》，不为盈利，只希望读者对世间万物怀有同样的慈悲，哪怕对于弱小的生灵，也不轻易生出欺辱之心。

甚至当走向人生尽头时，李叔同提前写好的遗嘱中，不忘嘱咐弟子们，将他的遗体火化后装龛时，垫上一个碗，里面装上水，以防虫蚁被烧死。

1942年10月13日，曾经的音乐家李叔同孑然长逝、一代高僧弘一法师圆寂。

弘一法师绝笔只有短短四字：悲欣交集。

回想起来，也与他15岁那年所做之词句不谋而合，“人生犹如西山日，富贵终如草上霜。”半生富贵，半生清贫；半生看遍人间繁华，半生常伴青灯古佛。

弟子夏丏尊曾这样评价他：“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”

李叔同这一生，曾拥有鲜明的少年时代，热烈地爱过；曾投身于国家变法，骄傲地挺立于时代的潮头。

曾“二十文章惊海内”，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。

李叔同

曾为人师表，桃李满天下，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。

《金刚经》有言，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。是说这个世间上的一切事物都是变化的、如梦如幻、如泡如影、如露如电。

也许李叔同正是看破了这一点，才决心在修行中找到自我，放下了过往，秉着一颗慈悲心，为后人留下了丰厚的精神财富。

林语堂曾说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人”。

想来人生这一场修行，李叔同应该是无悔的吧。