清湖廖氏，龙华最早的家族

　　清初的迁海暴政，让东南沿海百姓流离失所，广州府新安县三分之二的土地都在迁海线内。待迁界令废除后，新安县发布招垦令，大批客家人进入新安县。

　　1945年地图上的清湖（右）和龙华（左）

　　当时，龙华清湖村有个叫廖马留的人，发挥本地的天然条件，招来众多客家人来到清湖周边，开荒建村。迁入龙华开荒垦植，建立村庄。到清朝嘉庆年间，龙华发展到四十五个自然村。这个时期，龙华在廖氏族人的管理和带动下，进入一个交通以水运为主、市场繁荣发达的兴盛时期。

　　1985年龙华区（镇）地图

　　在龙华的村子中素有 “未有龙华，先有清湖”之说，清湖廖氏家族可以说是龙华最古老的家族了。

　　廖氏崇德派

　　廖姓是古老的姓氏之一，得姓始祖为古廖国第一任国君廖叔安，乃五帝之一颛顼的后裔，夏朝时被封于飂（廖）国，故称飂（廖）叔安。叔安传到三十七世到春秋时期的飂伯高，去风易广改飂为廖，故廖氏族人奉伯高为廖氏鼻祖。廖国被楚国所灭，后人以国为氏。

　　廖叔安像

　　西晋“永嘉之乱”后，北方廖姓大举南迁，分居福建、浙江等地。唐初，浙江松阳出现了一位在中华廖氏发展史属于里程碑式的人物——廖崇德。

　　廖崇德，生于隋文帝仁寿二年（602），唐贞观十四年（640）明经及第，先任虔化（今江西宁都）县令，后擢升为宣州刺史。虔化任满时士庶挽留，又钟情于虔化的山川灵秀、田腴物丰、民风淳朴，遂举家从浙江松阳顺义乡诚信里徙居虔化。

　　廖崇德画像

　　廖崇德三个孙子入仕当高官，廖氏家族进入历史鼎盛时期，成为名副其实的百年望族。廖崇德是现在江西、福建、广东、广西、湖南、四川以及台湾、南洋等地区大多数廖氏宗族的先祖，其后裔在当前全世界廖氏总人数中占多数以上。

　　从龙门到清湖

　　南宋年间，廖崇德十五世孙廖坚自宁都至广东任增城县令，后立籍于增城县西林都（今惠州市龙门县王平镇）。据《龙门廖氏谱牒》资料显示，廖坚，其先江西赣州宁都人，由明经登第，宋宝庆元年（1225）乙秋科举人，中举后自江西赣州宁都来任增城县令。廖坚在增城治事九载，为官廉明，克勤公务，深得民心。任满之后，廖坚见西林民俗醇美、山水清胜，遂解印落籍西林。

　　《龙门县志》廖坚传

　　廖坚生三子，以幼子廖荣最有出息，《广东廖氏坚公族谱》称其为“皇封武烈将军，累赠光禄大夫”。当南宋王朝处于风雨飘摇之际，廖荣的子孙也开始了奔走军中的生涯，廖荣的单子廖大九为“进义校尉”、赠“武烈将军”，廖大九生独子廖金凤，以军功显赫闻名，为龙门廖氏最为簪缨显达者。

　　廖金凤，字叔祥，出生于临安，因其母何氏梦见凤凰入舍故取名金凤。南宋开庆元年（1259）进士。廖金凤进入仕途后的第一份官差是回到家乡增城任县尹，任职七年，颇有惠政，“民德之不忘”。廖金凤生平敦尚俭朴孝友，轻财好施，总理军旅时，号令严明又能爱护将卒，故战绩显著，屡立战功，声望很高。

　　《龙门县志》廖金凤传

　　南宋咸淳二年（1266），元军大举出兵进犯。宋度宗下诏各地忠义之士勤王，廖金凤当即响应，沿途招兵买马，军队扩充到数万人。元兵进入福建后，廖金凤镇守梅关。元军势如破竹，南宋大厦将倾，廖金凤率领梅关大军加入了崖山保卫战。在保卫南宋王朝的过程中，廖金凤立下了令人瞩目的军功，史志中有“屡建伟绩，优命太尉，阶青光禄大夫，赏赉宠渥，复诏褒论”的记载。

　　南宋灭亡后，廖金凤回到西林故里，宋亡不食元粟，以遗民自居，“娱情山水，于世事一不挂口”。元朝几次派使者来聘他参与朝政，廖金凤心如铁石，故以诗辞谢。廖金凤逝世后，族人将其安葬在菱角塘丫髻山脉的白坟山，他的灵牌进入乡贤祠。

　　廖金凤墓

　　廖金凤育有五子二女，其长子廖心月，任增城县尉，次子廖心鉴，任英德州浛洸县主簿，三子廖剩甫，任江西瑞州路同知，五子廖贵甫任广西巡检，四子廖仁甫以隐操自高、未入仕途。廖金凤五子及其后代，分散多处，其中，廖剩甫造就了龙门廖氏继廖金凤之后的另一个发展高峰，其后人开创了后来的龙门功武十三村。

　　廖剩甫，生二子，长子廖明德，次子廖明义。其中，廖明德迁居东莞县，于清湖开基立业。廖明德，娶李、杨氏，长子光道，次子光迪，元朝泰定二年（1325）迁清湖落籍主围。后来廖明德携廖光迪返回故土，廖光道留居清湖。

　　清湖廖氏崇德堂

　　@龙华文体云

　　相传廖光道以养鸭起家，历经数代人的努力，在清湖建起全用青砖石板结构的广府建筑式样的砖瓦围屋，随着人口发展和家族兴旺，再新扩建长石围和博向围两个村子。廖氏长者相传，古之清湖若站在阳台山上登高眺望，凡有烟火处皆属廖氏所管辖。

　　廖氏宗祠

　　@龙华文体云

　　清湖的廖氏宗祠是深圳为数不多的五开间祠堂，始建于明朝中叶，堂号为崇德堂。廖氏宗祠为三进两天井格局，前堂和后堂在抗日战争期间曾被日军战机炸毁，上个世纪五十年代则曾被用作清湖小学校舍。廖氏宗祠经过数次重修，1992年，廖氏族人自发捐款将祠堂大修一番，基本恢复原貌，2014年廖氏宗祠再度重修。

　　廖继祖与三界庙

　　清湖廖氏传到第五代，至廖继祖时才有新发展。在廖氏族人中流传着一个美好的故事，也就是三界庙的传说。

　　相传，廖继祖自幼生性聪明，在少年时练就一身好本领，文武兼备。年过半百后，与罗浮山高士三界道人结为好友，情同手足，继祖和三界两人经常在一起吟风赏月，怡情遣兴，游遍山川。

　　2009年的三界庙

　　@石春先

　　三界羽化之前对继祖说：“吾幸生五旬，与君结缘甚厚，只是相见恨晚，而今缘已尽，限已到，只得永别。”说完三界道人写词一道：“半百年来体性空，怡情山水乐心胸。今朝惜别故人去，火焚尸骨谢情隆。立地为神护清湖，赐福清湖报廖公。”三界道人写完词后突然手中的笔掉在地上，卧地而终。继祖抱三界道人的尸体痛哭。廖继祖按照三界的遗嘱，将尸体火化后，择日在清湖选地立庙，并塑造金身，起名为“三界庙”。

　　2004年8月，清湖三界庙成为宝安区不可移动文物保护单位，“清湖三界庙传说”随后被宝安区政府公布为区级非物质文化遗产保护名录（今为龙华区非遗项目）。

　　重修后的三界庙

　　三界庙整体为三开间二进布局，天井中间建有拜亭。大门和拜亭之间设屏门，屏门上雕饰人物、花草、山水等图案。庙内尊奉的是玉皇大帝、关圣帝君和福德老爷，象征天、人、地三界。庙中现存一块清道光年间的“重修三界庙碑”，碑中记述了清湖三界庙的传说故事、庙会盛况等。

　　廖马留与龙华客家人

　　清朝时，清湖又出现了一个影响龙华历史的人物——廖马留。在龙华许多客家村里，都流传着清湖廖马留帮助开村的故事。

　　相传，廖马留自小天资聪慧，几岁时，就会背诵四书五经。后来他不愿为官，决心继承祖先遗产，带领家族把清湖开发成富庶平安之地。清初迁海复界后，为了恢复元气，新安县开始招垦，大量客家人开始进入新安县。

　　廖氏宗祠

　　@文化龙华

　　廖马留响应政府号召，作为广府人的他，主动招募客家人来此垦荒。在他的帮助下，谢氏先祖谢维春在大船坑岭排围开基，吴氏、刘氏在浪口定居，钟氏先祖钟日高在横朗开村等。

　　当时，各村凡开发土地耕种者，均须向清湖办理交纳租谷、租税，并立为规定，世代相传，直到新中国成立，土地改革时才取消。

　　清湖炮楼

　　@龙华文体云

　　过去龙华的田地，有“租田”与“粮田”之分。所谓“租田”，即在发生买卖关系时，如双方所定的合约田为清湖自家财产，官府田税由清湖缴交，而买者只需分年向清湖交租，叫“租田”。如买主提早向清湖一次性用租谷买断，则不再向清湖缴纳租谷；但需要向当地官府缴纳田税，此为“粮田”。

　　清湖廖氏才俊辈出，不少廖氏子弟走出清湖，遍布内地、远涉港台地区，乃至欧美，无论经商、读书，大都相当成功。每年的农历九月初十，也就是重阳节的第二天，都会有来自世界各地的廖氏子孙回到清湖，在廖氏宗祠门前集体祭拜自己的祖先。

　　参考资料：

　　《深圳风物志》

　　《清湖人与古老龙华》

　　《“诗礼巨族”廖半县 枝繁叶茂遍龙门》

　　《清湖：三界神佑宝地 龙华发源之根》

　　《 深圳清湖社区居民捐两千万修缮宗祠庙堂 》 等