麻栗坡多山，在延绵起伏的群山之中，高高的山峰上，到处分布着用石头构筑的坚固石墙，在这些酷似长城的石墙里，还筑有大小不一的堡垒，无论石墙还是堡垒，四周都设有大大小小的瞭望射击孔。
这些古老的军事建筑，在民间称为营盘，距今已有 200 多年的历史，无论风雨怎样侵蚀，它始终矗立在边关。
这些营盘有的是边疆人民反抗封建统治者的压迫而建，有的是为抵御外敌入侵而建。
清咸丰六年（1856 年），云南大理回族首领杜文秀起兵反抗清政府的统治，为与清政府军相区别，所使用旗帜一律是白色。杜文秀高举反清大旗后，各族人民纷纷响应起义，起义军势如破竹，连连取得胜利。
时值文山地区持续旱灾，饥荒遍地，对清政府的各种苛捐杂税深恶痛绝，加之各地恶霸地主豪绅变本加厉的剥削和压迫，使民族矛盾不断恶化。在杜文秀的影响下，文山地区爆发了以少数民族为主的农民起义，他们打着“白旗”，与开化府知府李光灿，开广镇总兵、旗人巴哈布组织的“红旗”武装进行斗争，史称“红白旗斗争”。
清同治元年（1862 年），中越边境地区旱灾肆虐，饥荒四起，各民族间的矛盾不断引发，一些地霸豪绅在清政府的支持下，组织地霸武装，以头缠红巾为标志，自称“红旗”。他们勾结越南地方土豪企图赶走参加过“白旗”起义的苗民，激起苗民强烈的反抗，以苗族为主的各民族人民迅速团结起来，一场反抗统治阶级压迫与剥削的起义斗争爆发，斗争双方纷纷在各自的营地构筑大大小小的营盘，展开激烈的战斗，时间长达十余年，使各民族百姓遭受一场浩劫。
对这场斗争，民间有家谱这样描述：“……自遭兵弱之后，凡我乡里亲族逃亡者十有八九。兵戈既息，岁属甲子，又灾遭饥馑，所食者野菜山粮，人吃人血，饿死者尸骨遍野，道路皆盈。四境鸡犬不闻，遍地之荆棘丛生，城为荒凉寂寞之区，正所谓鬼哭神嚎之日……”
经考证，今天人们看到的营盘，就是当年“红白旗斗争”的产物，营盘建筑群最集中，规模最大，保存最完好的是董干地区，代表性的有董干营盘、董浪营盘、兴隆湾营盘、花地坪营盘、半坡营盘、桃子坪营盘等。
走进一个又一个营盘，眼前的堡垒静静地矗立着，虽然经过 200 多年风雨的侵蚀，但堡垒上的石条完好无损，整齐划一，没有一点风化的痕迹。看着一个个瞭望射击孔，会让人的心灵产生巨大震撼，虽然看上去很普通，也很粗糙。但是，每个孔对着的都是一夫当关，万夫莫开的路口、关隘。
站在营盘最高处，山风带来的凉爽，十分惬意。四周的群山一浪一浪向前延伸，近的清晰，远的朦胧，气势磅礴，边关神奇瑰丽的风光扑面而来。
置身营盘，遐思万千，这些古老的军事建筑，其实就是一部部凝固了的历史典藏，它记录下的，不仅是边关厚重的风雨历程，还透视出了边关的神圣与神奇！
营盘不仅是文化古迹，还是边疆人民反抗封建统治者压迫和抵抗外来侵略者的历史见证。
作为中国人民抵抗外敌入侵的古战场，猛硐营盘山更似一座历史丰碑！
猛硐营盘山位于猛硐乡昆脑村南面的国境线上，海拔 1983 米，面积约 3 平方公里。山峰耸立，坡高崖陡，地势险峻。清光绪年间 （1883—1885 年），猛硐地区民族英雄项崇周率苗、壮、瑶、汉等各族人民抗击法国殖民军的入侵，利用营盘山与法国殖民军展开激 战，多次将侵略军赶出国门。
风雨云盘，给人们留下了多少历史的印记。
雄伟壮观的马达石雕，静静地躺在时间深处，无声地诉说着它的沧桑，让后人去感受它经历的一切……
马达石碉位于大坪镇马达村公所荒田村后山，山虽不高，但一峰独立，傲视群山，战略位置十分重要。
马达石碉高 5.63 米，壁厚 1 米，石碉内部直径 4.18 米 , 外形似圆筒状 , 内分上下两层 , 设枪炮眼 9 孔 , 东西各设一门进出 , 碉顶有香炉一个 , 直径 40 厘米 , 石碉背西朝东 , 西面为 8 米高的悬崖 , 东南北三面挖有 3 米多深的双重壕沟 , 易守难攻。石碉用巨型方石砌成，至今仍然完好无损，默默地屹立在山头，见证着人世间的沧桑和历史的变迁。
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资料参考文化文山·麻栗坡
编辑：吴小梅
审核：赵丽、陈家媛
责任编辑：郭强
主编：刘飞
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