我国神话体系中，人们经常把神仙二字挂在嘴边，但其实神与仙之间由于来源、身份不同，所以双方天差地别，那么神与仙之间谁的地位更高呢？其实在商朝时期人们已有神的概念，甲骨文中的“申”即为神，而“申”带有鬼神的意思，象征着某种自然神。在神话故事中，神是主宰整个物质世界的一种超自然人格与意识的存在，很显然，神并非普通的人，而是超自然体，他们拥有着与生俱来的神力，是上天的意志载体。
伏羲、女娲便是深受世人敬仰与崇拜的自然之神，但从周朝开始，世间的人也可以走上神位，而小的神就是我们家家户户祭拜供奉的祖先，大的神则是千千万万人民共同供奉的，如孔圣人、关公、包公等，也就是说世俗的人死去后会化为魂，而魂又能靠自己生前的功德与功业成为天上的神。在山海经中盘古、帝俊、女娲以及烛龙，都是对上古神话体系起到举足轻重的作用，而黄帝、炎帝、蚩尤等人更是被后人尊为华夏文明的起源。
在我们现在看来无论是帝俊还是黄帝，他们都是神人，并不是“仙人”，而且山海经中记载的那些远古大神也都是神而不是仙，那为什么山海经里就没有仙呢？因为所谓的仙人其实都是道教传说里的大成者，而道教的出现要远远迟于山海经。如果把老子当作道教的创始人，那么他和山海经里描述的时代比起来就要晚了不知道多少年，难道历史悠久的神地位要比仙高吗？
众所周知，世界上每一个民族几乎都有自己的神，与之不同的是，中国不仅有众多的神，而且还有一个独特的类型-仙，那如果神仙对比谁的地位更高呢？在山海经时代，天和地是没有完全隔绝的，而是有一些桥梁相互连通，比如不周山就是撑起天的柱子，之外还有昆仑山、灵山和登报葆山三条天梯，而帝俊、九天玄女和伏羲等天神都是从天梯来到凡间，并立下不世功勋的，但这个局面到了颛顼时期出现了变化。
因为神人杂居，天庭不堪重负，为了拨乱反正重整天地之间的秩序，颛顼安排了两位大神把天空进一步托举提升，同时还斩断了天地之间的三条联系通道，从此以后神和人之间就彻底被割裂开来了，再也不能随意的往来。而随着地上的灵气越来越稀薄，成神的人也就越来越少，这个局面就出现了众多的修仙者，成仙之人都要脱离世俗专心修道，悟道了才能使其肉身不死，进而长生不老，羽化成仙，甚至仙界还探索各种名丹妙药，将其化为仙丹、仙果、仙桃等，这些都有长生不老的功用。
除此之外，仙也是分级别的，吕洞宾、张果老等八仙都是属于天仙，他们可随意往返天庭人间，而镇元子就属于地仙，他就只能在一方山林司职，尸解仙最为下等，修道者死后灵魂和肉身一同遁走，只留下随身之物，幻化成之间的尸身，类似于蛇、蝉蜕变的法术，所以成为天仙是修道人士的终极目标。那么仙与神相比谁的地位更高呢？神和仙有什么不同？
在《封神榜》中姜子牙不封自己的原因很简单，不是封神榜上没位置，也不是姜子牙谦虚，更不是有其他什么阴谋，其中有一个细节讲述的是姜子牙得到截教的宝物聚魂幡之后，原始天尊非常高兴的说，此物可除去周武王及姜子牙在封神榜里的名字，可见封神不是一件好事，尤其对姜子牙这种仙人来说，封神就意味着死，这也侧面反映了仙的地位要比神高，而且古代封神是很随意的，只要生前有一定功德，无论其出身、背景、能力、武力、智力等，死后都可能被封神。
因此，在神州大地上神到处都有，神中最低级别的大约就是土地神，相比之下，仙却要靠自己艰苦修行，成仙难度极高，一旦成仙那就了不得了，天地都会为之庆贺。修炼成功后的仙也分为两种类型，一是真仙，即经过官方与正宗派别认可的仙，二是散仙，他们并未经过官方认可且不属于正宗门派。
真仙在修炼成功后可以选择在天庭任职，成为天庭的一员，也可以寻一方仙山名岛做个逍遥自在的仙，仙人长生不死，神人肉身已死，仙人逍遥自在，神人只剩真灵，仙人册封神人，神人却被册封，仙人艰难成功，神人随处可见，两者相比，谁的等级更高就一目了然。（以上内容取材于网络，请理性看待）
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