道教：香客该如何正确许愿、还愿

敬香 也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。

焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的仪式。

具体焚香方法

(1)选三柱(支)香，不要断香。

(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。

(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

(4)用左手上香，先上中间、再左、再右（就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方＜我们的右方＞一支，最后插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸心)。

若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个家里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)

(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也

烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然不可不忌。

道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；

忌双香祀神，道教敬神以三支香为准；

忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；

忌以口齿香，也就是不用嘴叼香，烧香要心神专一 。

道观一般大殿内是不允许烧香的，烧香敬神，请放殿外焚炉内。以上是一些道教礼仪和禁忌的常识，供大家学习参考。

所谓许愿，狭义的来说便是祈求神仙庇佑，使自己的心愿得以完成实现。所求之事，不值一提，不过财色名食云云；

所求之神，则有话可表，道教是一个多神信仰的宗教，其信仰体系异常驳杂，但三百六十五路正神，神神正位，每尊神明都有专职在身，比如掌管世间男女因缘和合的月老仙翁、掌管天下财源的文武财神比干和赵公明、以及航海守护女神的妈祖等等，各路神仙都各司一职，共同护持人间秩序。

在神前许愿，最好还是要找对神仙，找对路，反之，不但会闹出笑话，甚至可能会造成所求不如愿的现象。

关于许愿，在许愿前斋戒净口，沐浴身心，择日不择日倒是其次，关键还是在其心，敬信之人需在神前焚香三柱，以道教最高跪拜礼仪三叩九拜礼觐拜神明，然后双手抱拳在神前虔诚祈祷，默许所求心愿，祈求神明加持护佑以完成心愿。

至于所许之愿则可大可小，可亲可疏，不拘于形式。

何为还愿？

还愿则是应对许愿来说，一般的信众在神前许愿完毕，事后愿望实现的时候都需要到神明面前酬神答谢，这里所说的答谢无非就是礼拜神明，供奉些瓜果，添些香油钱，至于所给多少，全凭心意。

许多人表示，这样的行径不就是贿赂么，难道高高在上的神仙也需要人间的贿赂？

非也！何谓神仙？神者，正直而聪明；仙者，清静而冲虚。神仙所在，自然是超脱了凡尘枷锁，岂会在乎什么瓜果香油，只是，信众还愿酬神乃是知乎礼仪的表现。

其次，宫观庙宇之中多有护法神将所在，他们住持一方，护持道场，积功累德，以期叠升上圣，他们上传下达，奔波劳累，香火供奉也是应该。

总之，还愿是在许愿达成之后的礼谢仪式，尤其是在许愿时曾经许下的诺言，一旦心愿实现后一定要抽出时间来还愿，不然则多有祸咎缠身，切记！

世人有祈求子嗣的，有祈求延长寿命的，有祈求消除疾病的，有祈求化解灾难的，有祈求考取功名的，有祈求家宅平安的，有祈求财源广进的，似此等事，千万不可以许下宰杀牲牢的酬愿。

因为这是恶愿，只有罪业没有功德，纵然得遂愿心，也只是美好一时，苦报在后。乃至于许袍、许幡、许造殿堂、许置供器，虽然与上面所说的荤祭不同，然而大悲平等名佛，正直不偏名神，哪有因受贿赂而降福的道理呢？纵然得遂愿心，也是本人命中所自致的，并非仰仗许愿之力感召的。

据理而论，凡祈福消灾，只在广作诸善。譬如忠君孝亲，怜贫爱老，救灾恤苦，戒杀放生，种种阴骘，种种方便，随力所能，皆力行之。善功所感，理必降祥。

假如不能得遂愿心，只能归咎于天命，委付于宿缘，不怨天不尤人，更加行善而无退悔。

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