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古人对“知人善用”这四个字了解的十分深刻，尤其是一些身居高位、求贤若渴的人，基本上都具备识人、用人的能力。那么古人依靠什么识人呢？
他们有一套成熟的识人术，即使放在现代社会中也依然不过时。“语迟终显贵，步紧必定穷”，这句俗语就是古人识人的一个方法。
也可以说成“贵人话语迟”，这其实比较符合儒家的“君子讷言”的思想。那么为什么会有这种说法呢？其实，都是老祖宗的经验之谈，但也非常值得现代人借鉴，看看你是
“贵人相”吗？
一、语迟终显贵
古人对“贵人”十分推崇，因为古代的贵族和卿大夫，都是老百姓心目中的贵人，因为他们过着要风得风、要雨得雨的生活。
按照古人的想法，贵人一定是身高、相貌、品质、学识、地位较高的人，故此绝大多数人都被排除在贵人群体之外。
还记得《三国演义》中，那个和诸葛亮齐名的人叫庞统，号“凤雏”。“卧龙凤雏，二人得一可安天下；子初孝直，若亡一人则汉室难兴。”
但就是因为他其貌不扬的长相，所以才没有得到曹操和孙权的青睐，即使是刘备一开始也没有“礼遇”他。
但后来素以仁义为名的刘备，终于发现了庞统的才能并对其委以重任，只不过庞统为了忠心奉主死于落凤坡。
类似的例子其实还有很多，比如，孔夫子有一个名叫澹台灭明的弟子，他的相貌长得十分丑陋，所以孔子认为他难成大器。
但后来澹台灭明却位列“七十二贤”之一，于是孔子惭言道：“以貌取人，失之子羽。”可见有的时候贵人未必长得帅气，即使那些长相丑陋的人，也可能拥有贵不可言的能力。
其中，贵人有一个比较明显的特点那就是“语迟”，说白了就是话少但却有分量。
古人云：
“水深则流缓，人贵则语迟。”这句话其实非常好理解，当水流经较深的谷底时，那怎么水势就会变得缓慢，而一个说话慢条斯理、惜字如金的人，则既有可能是一个贵人。
相反那些语速快、管不住嘴巴的人，可能就和贵人不搭边了。贵人在说话之前往往都会先听别人说，等到别人高谈阔论之后，才会在缜密思考之后给予答复。
他们往往都能直击要害，并且抓住说话的重点，虽然可能用词较少但却能一语中的，这些都是“语迟”的表现。
虽然说“语迟终显贵”，可能有一些片面，但却也不失一种交谈之道。
因为语速慢的人必然思考多一些，这样就不会出现言多必失的问题，在与人交往的时候也就能避免一些不必要的麻烦。但如果说话慢吞吞又没有条理，那么就显不出“贵人”的特征了。
二、步紧必定穷
《礼记》中记载了古人的各种礼仪规范，上至皇族下至平民百姓，都需要遵照《礼记》中的礼仪规范，去约束自己的日常礼仪。
比如，在走路方面也有相关的规定，“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋”，说的就是在一些特殊的的场合，绝对不能小步快走。
因为古人认为“步紧必定穷”，所谓“步紧”指的便是小步疾走，这种走路姿势有一点像，穿着和服的日本女人的走路方式。不仅看起来十分滑稽而且也不雅观，古人对这种走路方式抱有很大的成见。
朱熹曾在《蒙童须知》中写道：“凡步行趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。”走路的时候一定要挺胸抬头，然后一步一个脚印方显端正。否则走起路来一点样都没有，甚至故意小步踉跄的走路，或者一边跑、一边跳都有失礼节。
那么走路和贫穷有何关联呢？古人认为走路慌张的人，总会给人一种看起来心里有鬼的感觉，这样的人往往都很轻浮，根本无法委以重任。
对于小孩子而言走路可以没有规矩，但是对于一个成年人来讲，走路的时候一定要讲究大方、稳重。
“举止要重，发言要讱”是曾国藩对儿子的训诫，从行为言行、举止两个方面，对他的儿子提出了要求，一个走路都没正形的人，又怎么可能有能力发家致富呢？虽然观点有一些片面，但也是古人对后人的告诫。
结语
“生死有命，富贵在天”，作为古人信守的“宿命论”，其实，在当时社会中影响力非常大。
他们将一个人的命运、贫富和言行举止联系在一起，借此推断一个人是否堪当重用，但对于现代人来讲早已经过时了，毕竟“人不可貌相，海水不可斗量”。
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