苏轼的音乐情怀与浪漫天赋——《舟中听大人弹琴》与《月兔茶》

与李白相同，苏东坡是天生浪漫的人。他的诗让人惊讶。古今中外，总有人景仰苏东坡。这些归根结底，和苏轼的淳厚内涵与人文关怀不无关系，他贴近人类情感本质的创作与大众产生了深刻的共鸣。

古代最常见的交通工具之一“舟”，也是诗人文思泉涌之地。弹琴声悠扬的萦绕江滨时已经夜半时分了，苏轼拾掇好衣物后偷偷听父亲一个人兴致激昂的弹奏着琴曲。如秋风入松“瀑布”般的清绝之音固然令人称赞，之后的“玉佩”琅珰之声更是令人着迷。

词人从乐曲联想到史上动乱，与彼时的哀叹之情相叠，把传统宫廷的典雅纯正的音乐隐喻成旧王朝，正如典雅纯正的音乐几乎被遗失，世上能记住旧王朝的人也为数不多了。

但苏轼乐观的认为，古典的雅乐虽历经千年的寥落，却留下古琴的声音尚在寓目人间。同时，感同身受地赞扬古琴长久的生命力与强烈的使命感。此时，由乐观的态度转向批判性地讽刺世人抱持着声调响亮、节奏明快的效果的目的因此容不下古乐且将之淘汰的短见。就像此刻的低回宛转，浮脆如笙簧的琴声所传达的含义那样。所幸，古琴的声音尚在寓目人间，更何况古琴所蕴寓的意义怎会又跌入虚无缥缈的境地。乐器与音乐带来的力量足以记录并燃起古王朝文化的星星之火。人烟随夜色渐深而变得逐渐疏稀，词人认为灯火阑珊之时并不应该收琴而归，反而一曲《文王》会更加应景。

《舟中听大人弹琴》

弹琴江浦夜漏永，敛衽窃听独激昂。风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。

自从郑卫乱雅乐，古器残缺世已忘。千年寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。

世人不容独反古，强以新曲求铿锵。微音淡弄忽变转，数声浮脆如笙簧。

无情枯木今尚尔，何况古意堕渺茫。江空月出人响绝，夜阑更请弹《文王》。

《月兔茶》是苏轼的一首茶词。说到茶词，不得不提到苏轼的挚友同为大文人的“黄庭坚”所作：“凤舞团团饼。恨分破，教孤零。”（《品令·茶词》）了。俗语称“一对璧人”。作为抒情主要对象的小团茶，似环非环，似玦非玦的特点，就像少女裙上佩的月型玉器一般。然而，天上的月亮缺还圆，此月一缺哪可能圆呢。因此，连斗茶的贵公子都不肯斗的小团茶，词人也披露了对于绣有飞鸟绶带图案的小团茶所象征的美满姻缘的悯惜。关于苏轼私下里内在的评价给人的印象大都是人间疾苦与贬谪过后的现实情况，很少提及的对美好向往的怜惜也是在杭州做通判短暂的愉悦时光。

《月兔茶》

环非环，玦非玦，中有迷离玉兔儿。

一似佳人群上月，月圆还缺缺还圆，此月一缺圆何年。

君不见斗茶公子不忍斗小团，上有双衔绶带双飞鸾。