知所从来
领略700年梅陇历史风情
梅陇，旧名“梅家弄”。已出版发行的《梅陇史话》对于“梅家弄”的起源与发展有了新的历史叙述。
作者张乃清长年研究闵行乡土历史文化，多年积累，史海钩沉，口述采访，写成此书，叙述了今闵行区梅陇镇境内七百多年来的历史风情和区域特色。阅读《梅陇史话》，对比今日之梅陇，读者可以更加真切地理解历史的波澜壮阔。
跨越700年，从梅家弄到梅陇
“梅家弄是什么时候有的？这是我写这本书时的第一个兴奋点。”张乃清说，梅陇是他长期关注的地方，起自明成化年间（1465-1487）的说法流传最广但并不准确，“应该要告诉大家真相，不能继续人云亦云、以讹传讹下去。”
在编写《上海市闵行区碑刻资料集》时，张乃清在两方古墓碑刻上找到了线索，得以将梅家弄的起源追溯到更早的年代。
1952年，在朱行地区的一座明代古墓中，出土了一方《故松崖处士梅公圹志铭》。碑刻铭文撰于明正统八年（1443），清晰记载墓主人梅彝生于洪武五年（1372）正月初，并称“邑南梅家弄其世居也”。
1958年，在朱行同一地区的一座宋代古墓中，出土了一方《承信郎张肆墓志铭》。铭文撰于宋嘉定七年（1214），记载墓主人张肆“葬于高昌乡钱漕之北原”。钱漕即“钱漕庙（后称“钱粮庙”）。
元至元二十九（1292），设立上海县时，梅家弄及朱家行（朱行）属高昌乡。对比碑刻与文献记载，可以推断，“梅家弄”在元末明初时已经存在，而它的形成不会早过宋代，梅家弄至少已有七百年历史。
在清嘉庆《上海县志》中，“梅家弄市”首次被列为市镇，载入地方志书，可知“梅家弄”在那时以前就已有广泛的区域影响。此后，梅家弄人口增多，商事日盛，市镇规模扩大，逐渐享誉上海西南郊区。
“过去认为，因为与上海老城厢小南门梅家弄同名，1933年，经上海市政府批准，本乡梅家弄改名‘梅陇’，这个说法也是不准确的。”张乃清介绍，两个“梅家弄”同属上海县，异地同名时常会造成麻烦，尤其邮政信函寄递常出差错。到了民国初年，本地的地方机构及自办刊物已使用“梅陇”作为代称，为了和乾隆皇帝下江南时到过的梅龙镇相区别，特别用了”陇“字，也更体现出田园特色。到了1929年10月18日，上海特别市政府发布“为梅家弄改称梅陇布告周知由”布告，自此，“梅陇”正式成为被官方认可的市镇地名。
人文宝库，梅陇人写梅陇史
在不同历史时期，人们口中的“梅陇地区”有着不同的区域含义，行政区划也几经调整。2000年10月18日，梅陇镇与毗邻的曹行镇合并为新的梅陇镇，区域发展随之迈入新的时代。《梅陇史话》遵循历史脉络，按照“梅家弄”“朱家行”“曹家桥”三个历史区域分别叙述，介绍经济社会发展、生产生活面貌、近百年革命往事以及乡贤代表人物。
自古以来，梅陇本地乡人生性淳朴，不求仕宦，崇尚“敦本”，热爱乡土，安居乐业。有谚语称“荒年不要忘记大麦，忘人不要忘记老宅”，在朱行老街东首南侧（虹梅南路1258弄145号）现存一座敦义桥，始建于清光绪十年，桥名表达的正是“敦本尚义，守望相助”的意思，这种乡土民风，人与人相处的方式，与人文生态的城市建设非常契合，也是值得被传承。
如今散布在梅陇的“文化客堂间”已成为一张文化名片，张乃清曾参与这一项目的策划工作。“把公共文化设施下沉到村一级，这是开了一个先例，梅陇第一家是在行西村。”张乃清说，农村人喜欢轧闹猛，需要一个交流、表达的场所，文化客堂间正是从硬件上、物理空间上适应村民需求的一个产物。
“梅陇人文积淀深厚，前后数百年的历史是一座可以深入挖掘的宝库，不是写了一本书就完事了，我做的只是抛砖引玉，更希望看到广大梅陇人一道来书写梅陇历史。”张乃清说。
作者简介
张乃清，1949年11月生，上海本地人。先后从事群众文化、公共图书馆和非物质文化遗产保护工作。
其著有《秦裕伯研究》《董其昌故里》《侯峒曾世家》《钮永建传奇》《百年沪闵路》《海派乡土文化》《20世纪上海乡土图像》《上海闵行历代著姓望族》《上海闵行碑刻资料集》《上海闵行地方古籍提要》《上海乡绅徐三重》《上海乡绅秦荣光秦锡田》《上海乡绅李待问》《上海闵行英烈》《沪谚新编》《古镇七宝史话》《梅陇史话》和《闵行秀》丛书等。
文字：梅陇镇
编辑：方佳璐
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