丁衍庸：绘画风格贯穿中西，被誉为东方的马蒂斯

丁衍庸 蚱蜢芙蓉 镜心 水墨纸本丁衍庸 己酉（1969年）作 兰亭图 镜心 水墨纸本丁衍庸 有余图 镜心 纸本丁衍庸 惊艳 立轴 设色纸本丁衍庸 1978年作 五柳先生山居图 镜心 设色纸本丁衍庸 戊午（1978年）作 孤山放鹤图 立轴 设色纸本

丁衍庸（1902年-1978年），后改名丁鸿，字叔旦，号肖虎、丁虎，广东省茂名县（今高州市）谢鸡镇茂坡村人。先后毕业于日本川端画学校、东京美术学校。回国后活跃于上海、广州和重庆等地，从事艺术创作和教育工作。

丁衍庸书画作品的风格贯穿中西，奔放且富有表现力的线条，明丽鲜亮的色彩，大胆且极具创造力的构图，原始稚拙的情境意趣，使他获得“现代八大山人、东方马蒂斯”的称誉。他晚年的水墨作品，人物画雄奇浑厚、花鸟画含蓄拙趣，观之余香余韵使人回味无穷，而画面中强烈的精神表现与喜剧化的戏谑，也蕴含了现代绘画艺术的精髓与思想。

丁衍庸在中国画尝试中，首先涉猎的是吴昌硕风格的花卉。丁衍庸在西方现代意识与中国传统笔墨之间，将马蒂斯、毕加索与金农、八大之神韵融汇。洋红、燕黄、花青、黑白，稚拙生动，醒目跳跃；浸着秋光之葫芦、迎着晨曦之牵牛、旅着箱色之金菊、挂着雨意之芭燕、挟着绿风之红莲、映着斜阳之丝瓜、玉兰丛中的孔雀、兰竹之下的八哥，神与物化，心与天游。仰首傲、冷目斜光、独居凄寂、自信清狂，都是丁衍庸笔下仙鹤的神姿，无不以形写神，深见其把握造型功力。

丁衍庸的人物以“线”造型，动态强劲，内容非戏剧人物，即历史典故，如苏武牧羊、苏三起解、牛郎织女、吕布貂蝉、击鼓骂曹、贵妃醉酒、西游四僧过海八仙。可以说题材广非常广泛，颇饶趣味人物形象夸张，略其形而写其神，寥寥数笔而活灵活现。

丁衍庸善于从民间故事取材。其画中的人物，有脚赚小舟之钟馗，女扮男装之花木兰，面壁坐禅之达摩，孤山放鹤之道士，一身素编之娇女，各显其能之诸仙，由江心镶泊之仕直至鸡鸣狗盗之徒，牵猴的、献寿的、舞枪的、卖药的，人、神、动物相互缠绕，吵嚷热闹，编织成大型浪漫交响纽曲，令你开心，令你欢笑。

丁衍庸绘画一反传统格局，笔墨章法、立意，焕然一新他崇尚石涛和尚的山水，并以己意效仿之他依然以线作骨，笔简意赅、作不拘一格的艺术表现。丁衍庸的山水，不见披擦，仅以大笔粗线略勾其轮廓，以短干、断、涩表现苍朴之态。综合中国散点观察和西洋焦点透视法，大面积空白画海布不留白，以干笔随意为之，反具流淌之势逸笔草草，纵情挥毫，适兴之所至，却也有很多兴味。

综观丁衍庸的平生艺事，从接受西方艺术基本功的洗礼、掀动野兽派的潮流，到终身投入西画的教学，尤其是在同代留学的西洋画家或亡殁、或销声、或转向之时，他仍然创作不辍，可见西洋绘画与其所结的不解之缘。