(题字:张少华,原武汉市文联副主席、武汉美术家协会副主席兼秘书长、武汉书法家协会副主席,现武汉书法家协会顾问。 )
孙德生作品呈现出来的,是中国很传统的水墨艺术,它不只是一个简单的形象的勾勒和造型,它表达的是一个老艺术家的心性、情感,所以他的线条里有生命的活性、情感的律动,是内在诗性的完整呈现。——笔者
墨道诗境丨孙德生的诗性美学……
作者:解智伟
孙德生先生的《墨道诗境一一孙德生中国画诗意小品展》近日将在美人家的艺术长廊展出,30幅小品包括人物、花鸟、山水,水墨野逸,淡彩写意,极雅至臻。妙体众形,兼备六法。
起初,我一直认为,小品画格局不大,多有把玩性特征。宋徽宗的大好河山就在几幅中国花鸟画里荡然无存。最后沦为亡国之君,只能把玩“家山回首三千里,目断山南无雁飞”的凄冷心情。
孙德生的《墨道诗境》,以笔力起底,行书成画,精妙之极、完美之至,令人叹为观止。
小画有大境界,墨浅却有深意境,艺术同构,作品不在尺寸大小,最高的审美层次,呈现的都是同一个状态,即空、即自由。
01
禅静之境
《大学》云:知止而后有定,定而后能静,静而后能生高远。小品画的纵深度来自作品营造的虚静,宁静致远,这种虚静就是一种禅美,作品的意趣都在空与自由的诗性高度。
孙德生的小品是根据《借路》一书的诗句而生成,但他不是简单地传递出单一格式化的信息,而是自说自话,用自身的绘画语言诠释了画家内心的诗意,作品的多义性带来了更大的想象空间,他的小品多层次表现的是智慧的禅意。
(墨道诗境:孙德生作品)
02
苍浑之境
眼睛看到的未必是有价值的真东西,看不到的恰好是价值所在,灵魂性的东西看不到却真实存在,深层次的审美,无异于一场灵魂的对话。
沧桑的灵魂常带有混沌、苍朴的历史美感,当代中国绘画语言缺就缺在灵魂层面上的精神语境,很多作品浮在表面,一山一水看起来起起伏伏,一草一木却毫无生机。即使作品五色斑斓,没有灵魂的烛照,作品也会失去色彩。
(墨道诗境:孙德生作品)
03
古人之境
访梅笔老古今意,寻柳墨生浓淡情。孙德生:画作质沿古意,画变今情,竖柱横梁,扛鼎古人之心。
清邵梅臣在《画耕偶录》中说:简淡高古,画家极难事。:欲师“古意”,必师古人之心,复归于朴,进入古人淳朴之境。
古人之境,迹简意淡而雅正,既有意味的传统形式,又有厚朴的文化精神。
明代董其昌评画说,师古为上乘,画无古意,虽工无益。
古意是一种文化承载,也是画品价值的依据,孙德生用当代绘画创新意识打通了古代写意传统精神,气脉相连,自然清新,内蕴相通,古意盎然。
(墨道诗境:孙德生作品)
04
雅俗之境
艺术就是艺术,评判标准不在“似”与“不似”。“似”是艺术,“不似”也是艺术,“似与不似”同样也是艺术。艺术:评判标准也不在“俗”与“雅”。“俗”是艺术,“雅”也是艺术,“大俗大雅”则是更高级的艺术。
孙德生的绘画妙就妙在擦肩雅俗 、落笔似与不似之间,他的《小芳》,利用色彩的强烈对比,猫与人的情景呼应,十足的民俗风味:,表现出乡村女孩的特有色质。
小芳矜持地凝望,猫无忌地嬉戏,自然生趣。不论画面的色块运动,还是线条表现,都在“雅俗:”之间,似与不似艺术地表达了生命的惊喜。
(墨道诗境:孙德生作品)
05
无我之境
王国维把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种。
孙德生大多画作是:“有我之境”,以我观物,皆有我之色彩,画面是“我”的境遇,色彩是“我”的情感投射,孤傲的线条是“我”的代言。
月,本无亏盈;物,不具雅俗。月圆月缺都是外境虚相,物雅物俗也是本身误读。
孙德生认为,对事物的觉知远远比对意念的表达更有意义。不要一画荷花,就联想污秽与清净,其实只要我们有一颗清净的心,这世间上的一切,就像星云大师所说的:污垢也好,清净也好,其本体自性都是无染的。
《墨道诗境》的许多作品都在探索:“无我之境”,画家恣意挥洒,:故不知何者为我。尝试“忘形”进入无我之境,书写出超越自我的笔墨精神。
(墨道诗境:孙德生作品)
06
邀约你的心灵上路
孙德生的《墨道诗境》是一组小而精微的精品力作,格调清隽、疏秀淡雅,用笔古雅、墨韵脱俗。
大道至简,需要的是成熟的睿智,小品画更需要的是深厚的功力,诗:到高度就是画,画到高处就是诗,孙德生:逸逸数笔写成一生的水墨成就。
世界再大,真正的艺术离我们只有一步之遥,只要抹去闹市的浮尘,不难看到一些真正的艺术家就在身边,他们离我们很近、很近。
有一种画,就是一张请柬,邀约你的心灵上路,只要你不拒绝,林间萧散处,小鸟会带你飞……
美人家艺术长廊欢迎你!
(墨道诗境:孙德生作品)
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