白居易笔下的凉州狮子舞，热舞千年仍是闹春主角

“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞……”

这是白居易《西凉伎》中的诗句，它真实地描写了当时的凉州狮子舞。

凉州狮子舞风风火火闹新春 武威市文体和广电旅游局供图

实际上，狮子舞“西凉伎”原本创制于盛唐，在安史之乱以前已经进献给朝廷。

还好，白居易在诗中将其记录了下来。

元稹比白居易小7岁，元稹也写过一首《西凉伎》。安史之乱之前，凉州是“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。”

由此可知，盛唐时期，凉州可谓人烟稠密，百姓富足，楼阁林立。

当然，繁荣的经济对当地乐舞百戏起到了极大的推动作用，在唐十部伎中即有“西凉伎”。

难道凉州乐舞的发达仅是因为当时凉州繁荣的经济？

西汉以后，随着丝绸之路的畅通，印度、波斯、罗马等国的商队、使节、学者往来于凉州及河西一带，中原文化和西域文化在此汇聚融合，印度、阿拉伯和西域诸国乐舞与汉民族乐舞经长期交混融合，形成了狮子舞等凉州乐舞。

自前凉至隋唐，凉州及河西地区以其独特的地理文化优势，在经济发达、社会安定的同时，又使自身成了一个音乐歌舞之乡，其乐舞远播海内，影响深广。

凉州，自古是汉族和少数民族杂居之地。五凉时期，凉州成了“中西音乐文化的大熔炉”。“西凉乐舞”即形成于五凉时期的凉州。

需要说明地是，西凉乐舞中的“西凉”并非单指“五凉”中李暠创建的“西凉”，而是指整个河西地区，等同于“河西乐舞”。

西凉乐舞的真正形成是在后凉吕光时期。

到了北凉时期，西凉乐舞得到进一步发展。

西凉乐舞对唐代乐舞自然会产生重大影响。

我国著名历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生对西凉乐舞曾有研究，他认为：“唐之胡乐多因于隋，隋又多传自北齐，而北齐实承北魏。当然北魏胡乐又是由凉州及河西传入的。追本溯源，北魏至唐数百年间宫廷乐舞的源流，均与凉州和河西地区息息相通。”

足见凉州对唐宫廷乐舞的影响力。

狮子舞实际上在凉州很早就盛行了，唐代的时候流传到长安，成为宫廷乐舞中不可缺少的节目。

即使是在当下的凉州，尤其是一些喜庆的日子里亦常以舞狮助兴，春节尤甚。狮子舞光彩夺目、欢跃腾飞的气势，从来都是春节期间的主角。

凉州狮子舞，一般是两人合作扮一头大狮子，俗称“太狮”；也有一人扮一头小狮子表演的，俗称“少狮”。即使现在，凉州民间在装扮武士的时候，仍有扮“胡人”的习俗，并先开拳踢打，翻腾跃扑，以诱引狮子起舞。

凉州社火浩浩荡荡进城闹春，社火队装扮的“武士”仍有扮“胡人”的习俗。武威市文体和广电旅游局供图

凉州狮子舞在表演前和表演过程中，都要放鞭炮为狮子助威。劈哩啪啦一阵鞭炮响过之后，在烟雾腾飞中，狮子随着锣鼓点的轻、重、快、慢，忽而翘首仰视，忽而低头回顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生。更高明者甚至能模仿狮子的许多动作，如舐毛、搔头、翻滚等，均惟妙惟肖，十分逼真。

如果是一雄一雌两头大狮子，在表演到高潮时，雌狮子一般会有一场“产仔”表演。产仔前，雌狮会有各种“产前征兆”，紧接着，引狮的武士会将绣球摆到雌狮头前，随即，表演场内锣鼓声更急，鞭炮声齐鸣，只见雌狮在瑟索抖动中渐渐站起，抬腿前行，一只只活泼可爱的小狮子会从胯下滚将出来，欢跃奔腾，雌狮子甚至可以接连产下五六只小狮子。

凉州舞狮现在玩出了很多新花样 杨门元供图

凉州狮子舞还有一种惊险绝妙的耍法，即高台狮子舞。

高台狮子舞过去大都是在春节期间表演。表演前，先用特制的长条木凳搭起一座约十米高的方塔，舞狮人手执绣球引出狮子，在锣鼓鞭炮声中，狮子在绣球引导下拾级而上，登上木塔，做出各种惊险动作。尤其在攀上塔顶之后，更有一番高难度的精彩表演。

表演过后，舞狮人会直接翻下塔顶，狮子则口衔木凳，逐层拆卸而下，犹如耍杂技一般，十分惊险。据说在上世纪60年代，武威许多地方还能看到。

凉州乐舞既是中国乐舞的重要组成部分，又是促进多民族融合的催化剂，作为五凉文化宝库中闪耀着奇光异彩的一颗珍珠，其艺术与历史价值将永存史册。

来源丨凤凰网甘肃频道 杨文远