我国“良心”寺庙，不要门票斋饭香火全免，却禁止这类人进入

　　我国历史悠久，文化底蕴深厚，在这期间一些宗教也在神州大地上留下了辉煌的成绩，记录下璀璨的篇章。而这些凝结了祖先们智慧与技艺的庙宇古刹如今矗立在各个地方。它们有些位于一马平川的城市之中，有些地处茂密的丛林之间，有的位于山麓，有的居于群山峻岭上，这些壮观的建筑经历了千百年的岁月沉淀，历朝历代的人焚香祈愿，吸引了越来越多的人前来，逐渐发展成了旅游景区。

　　充斥着铜锈味的“佛门净地”

　　而这些位于繁华闹市区，偏僻的山林中各式各样的寺庙建筑，也丰富着我国的旅游业，并且深受欢迎，每天都有好奇的游客，虔诚的香客，甚至之前还吸引了一些外国人。渐渐的本是“佛门清净之地”寺庙，慢慢的也充斥着铜臭味，进门需要买门票，烧香也要花钱，让一些地方彻底成为了赚钱之地。

　　寺庙中的“清流”

　　然而在这些寺庙中也有“清流”的存在，它们依旧保持着佛门该有的样子，不要门票，烧香拜佛也不花一分钱，甚至还会为香客提供免费的香和斋饭，它就是东林寺，不过这个寺庙却禁止这一类人进入。

　　东林寺位于江西九江庐山的北麓，距离庐山上的云中山城牯岭街50公里，因其所在的位置在另一座古刹西林寺的东面，故而被称为东林寺。这里也是庐山历史上较为悠久的寺庙之一，是佛教中净土宗的发源地。

　　这座寺庙的历史有1600多年，在这期间也是经历了多次毁坏，屡毁屡建才有了如今的规模。大约在公元383年的东晋时期，慧远大师来到庐山拜访西林寺的慧永法师，见庐山清幽宁静，灵气充沛便准备居于此处潜心修行。到了公元386年东林寺修建完工，自此长居东林寺，期间他曾多次前往西域求法，之后又在此地往生，阮侃为其造墓，谢灵运书写碑文。

　　此后，贞观年间，唐太宗李世民曾来到东林寺，并为寺中一泉眼题聪明泉碑。835年，白居易也曾到此，并将文集藏在东林寺的藏经阁中，后来又送来了一些文集以及香山居士的画像藏于寺中。

　　南唐李主也曾铸500尊铁罗汉送往东林寺造阁供奉。1080年李公麟为其绘制了一副十八高贤图。四年后，大文豪苏轼和黄庭坚还同游东林，苏轼还留下了一首千年绝句。

　　民族英雄岳飞也和这座寺庙有一定的关联，当初他驻守九江，与寺中高僧结为好友，还告诉好友慧海自己以后一定会来这里终老，可惜他终究还是食言了，一去不返天人两隔。

　　光绪年间，康有为来到寺中游玩，在杂物闲置的石碑碎片中发现了柳公权所书写的残碑，还嘱咐寺庙妥善保管，并为寺庙大门写下来东林寺几个大字。

　　之后寺院也是几经波折，经过重新的设计规划重现人间。很多人没想到这么一处寺庙建筑竟然与我国那么多的历史名人有着这么多的纠葛。毕竟1600多年 ，见证了改朝换代，与一批又一批的名人才子相遇又分离。

　　“衣冠不整”不许入内

　　如今寺庙采用的是传统的古代山林建筑群层次布局的方式，使得整座寺院依山而建，形成一个错落又相互辉映的布局。来到东林寺不需要门票，也不要香油钱，对于东林寺而言，不求钱财利益，但求人们心中的虔诚信仰，以及对寺庙对这一片佛门净地的尊敬。

　　但是这里却不允许一类人入内，那就是衣衫不整者。因为佛教也有佛家的规矩，在东林寺他们不让穿着短裤、短裙、拖鞋的人入内，因为这样的穿搭不够庄重，当然也不是不让女生穿裙子，还是可以身着长裙进入的。

　　此外，在寺庙中也不能有过于亲密的举动，这也是对清净之地的不尊重。如果有违反者，东林寺可以将人请出寺院。这样的做法其实也能理解，因为心中无佛才会不遵守这些规定，那么既然心中无佛也没必要再寺庙中打转。

　　如今国内的一些寺庙被商业化所污染，失去了往日的宁静禅意与幽神其实是一件很可惜的事情，让一些真正对这些文化感兴趣的人失望而归。如果真的想要感受一个寺庙的禅意，其实可以来东林寺，来到此处只会感觉到“不敢高声语，恐惊庙中人”。