亦失哈，海西女真人，对奴儿干都司的建立和辽东地区的开发，他有着不朽的贡献。
明成祖时期五大太监之一。
这位大太监可牛了，几乎可以与哥伦布媲美。他长期为明王朝经略广阔的东北。在宣德时期，朝廷边防战略转变后，长时间镇守辽东，保障边疆。他是明王朝恢弘壮阔、多元雄浑时代的缩影。
亦失哈最大的贡献就是经略东北，九下奴儿干，率船队直接到达黑龙江入海口，在元代东正元帅府故地设立奴儿干都司，管辖着上百万平方公里的土地。在今天，我们通过保存下来的《重修奴儿干永宁寺记》与《重建永宁寺碑记》拓片可以知道，在永乐登基后，多次派遣敇使到该地"招安抚慰"，分设卫所。
到永乐七年，新设卫所已经有130多个，需要一个专门的管理机构，奴儿干都司应运而生。在永乐十年冬天，亦失哈在黑龙江下游东畔的一块悬崖上，建立了永宁寺，用来教化女真人，都司府就在寺东几百米处。
他是一个勇敢的探险家。在明成祖在位期间，明成祖在海西女真和建州女真居住的南满洲设立奴儿干都司。不久派遣亦失哈多次对黑龙江流域进行探险。
他还是一位军事家。他镇守辽东达15年之久，专门管理女真族。他还参与了巩固北方边防，使蒙古人不得南下牧马。
他更是一个武器发明家。晚年研究改造武器。如改造步枪。这位太监发明的枪头使得明朝步兵成为历史上最早的刺刀使用者。200年后，欧洲的普鲁士人才发明了塞膛枪刺。
永乐十一年，亦失哈在奴儿干都指挥使司治所附近兴建了一座供奉观音的寺庙，祈愿奴儿干地区与人民永世昌宁，故名"永宁寺"。勒石为碑，作"永宁寺记"。记述自己奉明成祖之命，巡视奴儿干，抚慰各部民众以及修建永宁寺的情况。碑身左右两侧分别用汉、女真、蒙、藏四种文字，镌刻"唵嘛呢叭咪吽"六字真言。
宣德七年，官至都知监太监的亦失哈最后一次来了都司府，这是他第九次到奴儿干巡视，发现永宁寺被吉列迷人毁坏，一片狼藉。他没有怪罪，没有追究，更没有处罚，而是"仍宴以酒，给以布物，愈加抚恤"。于是，人民老少，踊跃欢迎，心悦诚服。旋于次年春重建永宁寺，继续用怀柔远人的方法经略这里，并刻石作"重修永宁寺记"：国人无远近，皆来顿首，谢曰："我等臣服，永无疑矣！"
这句誓言，世代恪守。直到清嘉庆十三年，日人间宫林藏在永宁寺遗址，曾目睹"众夷至此处时，将携带之米粟、草籽等撒于河中，对石碑遥拜"。屈指算来，历经两朝21帝近400个春秋，生活在黑龙江口的百姓们对此碑仍敬若神明。亦失哈可谓德之大者。
值得注意的是，同一年也是帝国边疆战略急剧变动的一年，朝廷的政策转向全面收缩，奴儿干都司内迁，亦失哈没有再回去中央，就近做了辽东镇守太监。在任上，积极推动与女真族的贸易，保障边疆稳定。
在土木堡之变后，朝廷面临全面危机，为了防范达官，把他们派往南方作战；过去为朝廷开疆拓土的异族宦官也被怀疑，由于谦建议，皇帝批准，亦失哈被诏回京师。
1856年，美国加利福尼亚律师、驻俄国商务代办佩里·麦克多诺·柯林斯横越西伯利亚，由黑龙江河源顺流而下，直至黑龙江口进行考察，1860年发表了《阿穆尔河纪行》一书，其中对永宁寺碑作了较为详细的描述，其中这样写道："这些土著居民对这个地方（永宁寺碑）及其在古代的用途，怀有一种神圣、持久和强烈的信仰，这种木片制成的花朵无疑是一年一度的献礼，还可能加上一头牲畜作为向这个地方的神祇赎罪的牺牲。"亦可见永宁寺碑对历史的见证！中国历代对黑龙江入海口领土统治的见证！
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