趣侃红楼223：趣制灯谜，暖香坞再起集会，雅俗共赏，众红粉奇思妙想
话说贾母突然问薛姨妈宝琴的生辰八字，王熙凤也凑趣说要做媒。薛姨妈认为贾母要给贾宝玉求聘，奈何宝琴已经许配给梅翰林的儿子，这次进京是要出嫁。于是这个话就说死了，也就没再继续下去。
第二天李纨和众人再次聚在暖香坞看惜春作画，贾母又派人来吩咐年底尽量画好不说，还要将薛宝琴和丫头“白雪红梅”画入画中。
惜春虽然为难，却也没有办法，只得勉为其难尽力为之。
李纨提起昨日贾母吩咐众人制作一些过年的灯谜，以备日后使用。就说昨晚和李纹、李绮想了几个，大家猜猜看。
（第五十回）李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”湘云接着就说“在止于至善。”宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道：“这句是了。”
李纨的灯谜出自《四书》，也就是《论语》《中庸》《大学》《孟子》。是明清的科举必考。
林黛玉进京时，贾母问读书，说只念了《四书》。贾宝玉给林黛玉取名“颦颦”，贾探春说他杜撰，他还说：“除《四书》外，杜撰得太多，偏只我是杜撰不成？”
而贾宝玉要去学塾读书，贾政也吩咐李贵禀告贾代儒让贾宝玉背熟《四书》，可知当时《四书》作为必读之书男女皆可阅读。
李纨出身金陵世宦大族李家，父亲是前国子监祭酒，对于《四书》更是娴熟。虽说不让李纨多读书，《四书》李纨还是耳濡目染娴熟之极。
李纨从《四书》取材做灯谜，反映的是李家深厚文化底蕴，也暗示她日后作为贾兰“护道人”，为贾家的传承延续香火。
“观音未有世家传——虽善无征”，恰是李纨的人生写照。
“观音未有世家传”的意思是观音菩萨是至善大德，普渡众生却没有后世传承。白话就是观音菩萨的“道”，后人学不会。也做菩萨无后没有后人子弟传为世家。
“虽善无征”典出《中庸》：“上焉者虽善无征”，意思是“上王”的礼仪规矩非常好，只是后人不得其法验证。
观音菩萨之“善”，后世无法传承，代指祖宗传家之道，后辈子孙无法延续。贾家灭亡之结局正是违背祖宗之传承。
李纨作为护道人，是她教养贾兰延续了贾家香火。不过不是贾家的富贵传承，而是李家的诗书传承。“无征”对应“观音之善”，都是不求有功之意。
李纨为人母，默默付出含辛茹苦，才有贾兰日后的功成名就。
史湘云抢答“在止于至善”典出《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
湘云的答案不算错，但不够完全贴切，薛宝钗提示“世家传”，不在“止”而在“征”。林黛玉再答就对了。
林黛玉和李纨本有机会做妯娌，二人出身书香门第，正是贾家最需要的书香门第传道人和“世家传承人”，可惜宝黛姻缘终究不成。
而“在止于至善”于史湘云，也是［乐中悲］的写照。她的人生就是一出乐极生悲的苦难悲剧。
（第五十回）李纨又道：“一池青草草何名。”湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也’。再不是不成？”李纨笑道：“这难为你猜。纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”众人会意，都笑了说；“好！”
“一池青草草何名——‘蒲芦也”典出《中庸》：“夫政也者，蒲芦也。”
大致意思是说国政仿佛烂泥塘中的蒲芦，若以人为本，坚持政事，就像蒲芦汲取泥塘中的养分滋养，会茁壮成长，取得不俗的成就。
蒲卢，就是指蒲草和芦苇。长于水边浅滩泥潭之中，恰好对应谜面“一池青草草何名”。
池塘浅滩的条件不可谓不差，蒲草和芦苇却都能积极生长不畏于环境。
史湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂”的恰是蒲卢的真实写照。但蒲草、芦苇终有衰败，“终久是云散高唐，水涸湘江，”命也！
李纹的谜语“水向石边流出冷”，谜底是“山涛”。晋代竹林七贤之一。石者，山也。水遇石阻则成湍。“冷”字寓意山间溪流，自带凉意。
湍急的溪水击石而下形成浪涛，是为“山涛”。贾探春答出这个谜语， 还记得秋爽斋的“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。”
米芾嗜石成癖，称石为兄，暗示贾宝玉和贾探春兄妹。而山涛为官选贤任能，是治世之才，众望所归，也对应了贾探春的才能。
李绮的谜语为“萤”字，答案是“花”。颇为巧妙。结果被薛宝琴答对了。
黛玉解释：“妙得很！萤可不是草化的？”萤可作草之花！
薛宝琴前文刚作了《咏红梅花得花字》，她回答这“花”更是贴切。
解读《咏红梅花得花字》，我们主要从薛宝钗的角度解读了梅花本是天上的碧桃花所化，预示薛家女儿不是凡品。但薛宝钗的姻缘好高骛远，不免竹篮打水一场空。而薛宝琴的姻缘则本本分分，最终反而能得幸福。
“萤”为草化为花”，是蜕变之意。在于破而后立！
薛宝钗追求金玉良姻是维持不破，苟延残喘，自然也难立。反而薛宝琴、薛蝌兄妹真正做到破而后立！
金玉良姻不能破而后立。贾家抄家后，李纨却能教育贾兰成才，预示宝黛姻缘才是破而后立之良缘。林黛玉解释“妙得很！萤可不是草化的？”正是应景！
以上谜语都有意义，还要从《咏红梅花》三首对应林黛玉、李纨、薛宝钗三个贾家媳妇的品评去理解就不会错！
薛宝钗适时提醒大家这些谜语虽好却不对贾母老人家的意思，还是要口语化得好。妙趣横生一点。
（第五十回）湘云笑道：“我编了一支《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”
史湘云“耍猴儿”谜语，其实是贾母“耍猴儿”的意思！史湘云很多时候都是贾母的代言人。
后文元宵节，贾母就讲了一个“孙悟空给媳妇们喂猴儿尿”的笑话，嘲笑王熙凤能说会道能力大。但同时也指出王熙凤“翻不出如来佛的手掌心”，最后难免因贾家而死！
“后事终难继”，一语双关，既是贾家与大观园众人兴亡伏笔，也是王熙凤没有儿子，短命的悲剧结局。
宝钗也有了一个，念道：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
打一物。
众人猜时，宝玉也有了一个，念道：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
黛玉也有了一个，念道是：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
薛宝钗的灯谜没有给出谜底，君笺雅侃红楼个人推测为佛经。古代佛经为手抄或者雕版印刷。雕版也多用梓木制作，人们把文稿、书籍的刊印称作“付梓”。佛经为常见之物，又是贾母信仰，还预示贾宝玉、贾惜春出家而去。也算贴切。
贾宝玉的灯谜谜底，应该是“风筝”。古人风筝基本为竹制！整首诗借题咏与林黛玉的爱情悲剧天人永隔，表达林黛玉和贾探春二女远嫁异国为王妃的结局。
林黛玉芙蓉花签莫怨东风当自嗟，是昭君出塞故事。林黛玉像王昭君一样断线风筝一去不回，并很快客死他乡，与贾宝玉天人永隔！
风筝之名源于风筝笛，有笛者，声音从天上传来遥遥相闻，如筝之声，为风筝。而无笛者名纸鸢。
林黛玉的灯谜谜底，一般认为是“走马灯”，有些道理。
良马不需要缰绳束缚就能够奔驰，攻城拔寨的紧张热烈都能够通过主人的操纵完成。走马灯更是正月十五灯魁鳌山最顶层的主灯，黛玉的谜底也有道理。
“鳌”为龟，贾宝玉在林黛玉死后做了和尚，通乌龟。他曾说：明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”又应在这个谜语。
君笺雅侃红楼推测林黛玉远嫁异国为王妃死后，出家为僧的贾宝玉寻到坟前为她守墓余生，是《红楼梦》真正结局。
由于后三首谜语没有谜底，后人也多是猜测。具体是什么也有分歧。
不过最有意思的还是薛宝琴的十首怀古诗，这个就有意思了。后文我们就聊聊这十首怀古诗。欲知后事如何，且看下回分解！
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文｜君笺雅侃红楼
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