赵道新是武术大师，曾获国术大赛冠军，为何却说传统武术没有前途

1929年，赵道新在杭州国术游艺大会中，通过精湛的武艺对决，获得了第13名的好成绩。次年，他又在上海国术大赛中一举夺魁，成为了武林界举足轻重的武术高手。然而赵道新在成名后，却公开表示“中国传统武术没有前途”，作为武林界耀眼的武打之星，他为何说出这样的话来呢？

（赵道新）

赵道新本名赵恩庆，出生于1908年，是天津人。在他3岁的时候，宣统皇帝逊位，历史进入了民国时期。

尽管是在历史大变革时期，军阀混乱，社会动荡。但出身于书香人家的赵道新，并没有感受到这种大变革对他的影响。他的父亲赵荫堂是一位了不起的语言学家，民国时期担任过北京大学、辅仁大学的教授。

赵荫堂不仅是一位高知分子，他还是一位与天津武术界的名家交往密切的武术爱好者。在这些名家的指点下，他也学了一些拳脚功夫。

在教育子女上，受新思想影响颇深的赵荫棠丝毫不古板。比如赵恩庆好奇心强，从小就喜欢拆家。他看到家里的钟表总走个不停，好奇之下，就拿工具拆开了钟表。在那个年代，钟表也算是奢侈品。拆开钟表，损失太大了。但赵荫棠并没有因为儿子拆坏了钟表，就大发雷霆，反而鼓励他再把钟表恢复成原样。在父亲的鼓励下，赵恩庆鼓捣了几天，居然学会了修理钟表。

赵荫棠还着意培养赵恩庆的兴趣爱好。他看赵恩庆很喜欢运动，就带他参加游泳、举重等，当然，也教他打拳。赵恩庆非常聪明，身体的协调性也很好，因此在运动项目上，他都学得有模有样。最让赵荫棠高兴的是，儿子最喜欢的居然是武术，每次教他的拳法，他总能很快就把动作要领记下来，还能打得十分流畅。

赵荫棠觉得，赵恩庆是个习武的好苗子，就把他送到了武术名家张占魁那里学习形意八卦拳。

在天津武术界，张占魁、李存义和李书文原本都是天花板级的武术名家，他们为了让武术全民化，创办了中华武士会。

在这之前，门派武功还十分保守，特别是在武艺传承上，更是讲究“传单不传双，传内不传外”等诸多门规，这阻碍了很多有志练武的人对武术的需求。这种情况显然不能够满足于“强族强种，抵御外敌”的需要，所以在同盟会的支持下，张占魁、李存义与李书文创办了中华武士会，第一次将南北武林名家集结在一起。他们撇开门户之见，在武士会教授学员。

其实，张占魁与李存义渊源很深。他早年就是在李存义的推荐下拜形意拳传人刘奇兰为师，苦学形意拳。艺成后，他又拜八卦掌宗师董海川为师，学习八卦掌。不过当时董海川年事已高，所以他的八卦掌都是跟董海川的得意弟子程廷华学的。

张占魁在武艺上不仅勤学苦练，他还极肯钻研，因此他在武艺上的造诣很高。很多武术高手为了扬名，前来找他比武，但是无一不成了他手下败将。而这也让张占魁在武林界有了巨大的影响力。

（张占魁）

李书文与李存义去世后，张占魁就成了天津武术界的灵魂人物。一些拳师和街头艺人想在天津从事武术活动，都需要先得到他的允许，可见张占魁的在武术界的分量是举足轻重的。

张占魁一生教授过上千弟子，培养出了大量武术好手，像韩慕侠、王俊臣等都在中国武术史上留下了侠名。

赵恩庆拜张占魁为师，学形意拳的时候，张占魁已经是花甲之年。不过，做师父的一生虽说授徒无数，但是能遇到天赋很高的徒弟也并不容易。张占魁遇到过一个，就是韩慕侠。

韩慕侠是个习武奇才，张占魁很看重他，因此在教授拳艺上，更是很悉心，将一身绝技倾囊相授。谁知韩慕侠在艺成之后，又去跟董海川的师弟应天文学了“反八卦掌”，其拳法等皆是克八卦掌套路的。

韩慕侠的行为，在张占魁看来简直就是大逆不道。一方面韩慕侠居然学专克八卦掌的武艺，这不就是和他这个做师父的唱对台戏吗？另一方面，他是董海川的弟子，韩慕侠本来是他的弟子，结果又拜了董海川师弟为师。那么他们俩的关系，就成了师兄弟。这辈分乱的，不招武林界笑话吗？

张占魁气得和韩慕华打了一架，结果韩慕华的功夫还真是很克他的武艺，两人拳来掌往，张占魁始终被压制得死死的，一直处于下风。一旁的李存义眼看张占魁要败，赶紧喝令韩慕侠停手。没想到韩慕侠停了手，张占魁还出手一掌，结果这一掌狠狠地打到了韩慕侠的胸口上，当时就把韩慕侠打得吐了血。

从那以后，韩慕侠就与张占魁有了矛盾。尽管后来二人冰释前嫌，但师徒关系却再也恢复不到从前了。张占魁也只当自己教了一个白眼狼，所以赵恩庆的出现，让他十分欣喜，于是把天资很高的赵恩庆收为关门弟子，一心一意，将毕生所学全部教授给他。

赵恩庆也真是百年难遇的练武奇才。别人学艺少则十数年，多则数十年，才能学得的真功夫，到他这里数月就练得十分精通了。赵恩庆善搏又很有胆色，他虽学艺的时间不长，但是他总喜欢找武术高手比武。他身形敏捷，拳法凌厉，在比武时居然少有败绩。

张占魁很欣赏赵恩庆的表现，于是给他起名“振邦”，希望他将来能靠武术振国安邦。

（王芗斋）

张占魁在晚年的时候，帮助过一个叫王芗斋的武术高手。

王芗斋是郭云深的徒弟，张占魁是刘奇兰的徒弟，两人算得上是同门师兄弟。王芗斋早年和军阀徐树铮走得很近，并且在徐树铮手下做官。

徐树铮失势后，王芗斋回到了北京，但一直无以为生。张占魁听说后，给王芗斋写信，邀请他到天津做拳师。王芗斋到了天津，张占魁不仅与他以师兄弟相称，还主动让爱徒赵恩庆拜王芗斋为师，学习站桩与推手。

自然，赵恩庆由于是张占魁的爱徒，在徒弟中自然也被王芗斋高看一眼。甚至王芗斋还收他做了干儿子，又给他起名“道新”。从那以后，由于大家都喊他“道新”，赵恩庆的名字，反而越来越不为人知了，所以他干脆就叫赵道新了。

不过，多年后，赵道新却不承认王芗斋是他师父，他说王芗斋就是一个重量级的陪练员。二人初时在比试中还难分胜负，后来王芗斋就难敌他的拳脚了。不过这都是后话。

1929年，浙江省主席张静江为了发扬中华武术，联合中央国术馆的副馆长李景林在杭州举办了一场大型的国术游艺大会。当时，张占魁也被请去做了比武的总裁判。自然，赵道新也报名参加了那次的比赛。

赵道新虽说年轻，但他靠着张占魁教给他的绝学，在比武的过程中，最终获得了第13名的好成绩，从而一战成名，成为了武林界十分看好的年轻一代。

次年，黄金荣和杜月笙为了弘扬国术，也在上海举办了上海国术大赛。赵道新被邀请参赛，经过五关斩六将，最终获得了冠军。这让他名声大振，而他也被上海国术馆留下任教。真可谓名利双收，羡煞一众武术爱好者。

（民国习武现场）

谁知，在记者采访赵道新时，他却公开表示：“中国传统武术没有前途。”并坦言，近十年来，中国武术最大的骗局就是脱离了技击，让无数青年人误入歧途。那么，赵道新为什么这么说呢？

说起来，赵道新的确没有说错。

比如当年花了十多年才学得了陈氏太极拳的杨露禅，艺成之后，他成了名震京津的太极宗师。但当时跟他学太极拳的，多是些王公贵族。他们吃不了练功的苦，所以杨露禅就把学来的太极拳进行了改良。如此一来，原本刚强的陈氏太极拳被改成了柔和的拳路，为的就是让这些王公贵族们练了太极拳后，能达到强身健体的作用。

不光太极拳在改变，其他门派武功也与时俱进，减少了技击方面的套路，增加了具有观赏性的花拳秀腿。

给赵道新印象最为深刻的，就是杭州国术游艺大会。他在那里没有看到武林人士所说的“半空发劲”“点穴”“劈空掌力”等，看得多的是互抱滚地、你打我一拳，我打你一拳等毫无章法的乱打。那些所谓武林好手的打法，给他留下了深刻的印象。同时他对那一种“用意不用力”“不用肌肉力”等玄妙话语的门派武功也十分痛恨，认为他们贻误了不少有志习武的热血青年。

赵道新的一席话如惊雷震耳，引起了一片哗然，也让传统武术的拥趸者对他十分不满。不过赵道新却依然坚持自己的想法，并多次投书给国民政府，希望能对传统武术进行改革。遗憾的是，他的想法并没有得到政府的采纳。

后来，赵道新先后在上海青年会、武学会及税专学校担任武术教师时，自己进行了大胆尝试。他把传统武术中华而不实的套路摒弃，并将西方的搏击等实战技法融入到武术中，从而形成适合实战的格斗体系。他改革后的武术，受到了很多年轻人的喜爱，一时来拜师学艺者络绎不绝。

尽管赵道新是当时武术界第一个反传统武术的武林高手，但由于当时军阀混战，接着又逢上了抗日战争，因此他的声音并没有引起太大的关注。就连最器重他的师父张占魁，也因为他说了大逆不道的话，大为生气。

但随着历史的发展，我们再回头来看赵道新对传统武术的评价，不得不说，是非常有道理的。如果传统武术从那时候就认真全面改革，也不至于到了今天如此沦落！