什么样的父亲会毁了孩子？看看金庸小说就知道了

金庸一生创作的15部小说，1427个人物，多次被翻拍为影视作品，风靡全球华人世界，是中国武侠小说难以逾越的高峰。

金庸作品所以迷人，因其人物形象值得反复咀嚼，虽然是虚构，却有现实投射。他书中的“父亲”形象，大多有不小的人性瑕疵。“糟糕的父亲”引发金庸江湖的爱恨情仇，也给现代父亲上了重要的一课。

作者：张炯。如果您喜欢蓝橡树的文章，请记得要把我们“设为星标”哦！

金庸武侠宇宙中糟糕的“父亲”

金庸先生的15部作品里，“父亲”的形象十分尴尬。

主人公要么幼年丧父，比如郭靖、杨过、张无忌、令狐冲、《碧血剑》的袁承志、《飞狐外传》的胡斐；要么亲生父亲不知究竟是谁，比如《侠客行》的石破天、韦小宝。

还有不少人物角色设定虽是父亲，可是相关人物关系却常常不清不楚、偷偷摸摸，比如欧阳锋之于欧阳克，再比如虚竹的父亲玄慈等等。

我们先挑两个典型，品品金庸笔下的“父亲”。

• 完颜洪烈：“完美父亲”面具背后的真相

完颜洪烈这个“大反派”，居然在我们心中留下了一个“好父亲”的形象。

虽然他是大宋的敌人，可作为一个丈夫、父亲、王爷，他相当尽职尽责。站在金国的立场之上，六王爷的做法本无可厚非，堪称忠良才俊。

完颜洪烈是金章宗的六儿子，亲王贵胄。小说开头，金庸这样描写他：“包惜弱吃了一惊，举起烛台一瞧，烛光下只见这人眉清目秀，鼻梁高耸，竟是个相貌俊美的青年男子”。

他儒雅有礼、精明能干。屡屡北上草原、南下南宋，合纵连横，希图重振当时已显颓势的大金国，挽大厦于将倾。

他对包惜弱因爱生宠，对于非自己所生的杨康也视如己出。

表面上看，完颜洪烈这个丈夫和父亲听完没的。但他有个致命缺点：重私恩、轻公义；只讲利害、不论对错；小处伪善、大处奸恶。

他为了一己私欲得到包惜弱，不惜带兵杀死杨铁心和郭啸天全家，还假装拔刀相助、英雄救美。谁曾见过“真爱一个人，便要毁掉这个人原来的家庭和幸福”的道理？

作为父亲，他的确处处栽培杨康，但由于缺乏仁义良善教育和示范。满口弱肉强食、不择手段，只知道用富贵和王位的贪欲去诱惑杨康，这样一来，也就将人品、道义等最宝贵的东西置诸脑后了。

完颜洪烈身边围绕的不是正人君子，全是彭连虎、沙通天等一帮鼠辈，正如北宋王安石评价孟尝君的那样，“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”。

完颜洪烈从根本上缺乏真正的人格魅力。这样的王爷，实在也做不出什么像样的事业，更别提成功教育自己的孩子了。杨康的下场，跟他的家庭成长环境之间有着必然的联系。

• 段正淳：“风流父亲”的失责和软弱

另一个让人印象深刻的父亲，是段正淳。段正淳在小说《天龙八部》中出场了757次，是故事中串联各个人物的重要存在。

段正淳的儿子段誉是三大男主之一，他的私生女阿朱和阿紫都爱上了丐帮帮主乔峰；段正淳本人又是大理国皇弟，第一顺位继承权。

段正淳的风流史，更是影响了武林各门派的明争暗斗，正妻刀白凤、丐帮马夫人、王语嫣的母亲王夫人等人，个个拥有不凡的影响力……

段正淳生性风流，惹下不少风流债。人虽多情，却又痴情，最终为情而死。从国事、家事、天下事的角度来说，多情的段正淳实在害人不浅。《天龙八部》中的许多是非，便是由此而生。

大理国国主保定帝早有退隐之意，然而段正淳就像一个不成熟的大男孩，令保定帝始终难放心地将国家托付给他。大理段氏的皇位屡遭段延庆和鲜卑慕容氏等人的觊觎，不能不说与段正淳的关系很大。

书中一个细节很能体现作者对他的评价：段正淳与情人阮星竹相会，找到了亲生女儿阿紫。阿紫顽劣，将段正淳的家臣褚万里用柔丝困住羞辱，导致褚万里最后“宁死不辱”，力战段延庆而死，阿紫竟然还在旁边说风凉话。

段正淳大怒要教训这个刚见面的女儿，“阮星竹举手一格，嗔道：‘十几年来弃于他人，生死不知的亲生女儿，今日重逢，你竟忍心打她？’段正淳一直自觉对不起阮星竹，有愧于心，是以向来对她千依百顺，更不愿在下人之前争执，这一掌将要碰到阮星竹的手臂，急忙缩回……”

这一幕，看得旁边的萧峰“好生着恼”、忠臣们“暗中戒惧”……摊上这样的储君、这样的父亲，国家如何富强？子女如何成才？

最后，段正淳因情而死，虽说他自己是“死得其所”。可是这样的结局，绝非国家、百姓之福，更不可能是家庭、子女的幸运。

金庸先生的作品里，像这样糟糕的父亲比比皆是。

当代父亲从中得到哪些教训？

我们爱读金庸，原因除了书中丰富精彩的武林故事之外，更多是因为这些人物的情感和经历，尽管都是虚构，却总能在我们今天的生活中找到无数共鸣。所谓“道不同，理同、情同”。

回到“父亲”这一角色塑造上，其实金庸小说中“父亲”的问题，并非那个时代所独有，他们的“跨时代”共性是显而易见的。

比如说，前面我们举例的几个典型，他们身上多数有着作为“父亲”非常鲜明的一类冲突：事业与家庭的冲突。

就拿完颜洪烈来说，他整日忙于军国大事，对于杨康爱则爱矣，但那些多是物质上的溺爱，缺乏身为父亲的言传身教，尤其是在人品方面。

身为金国小王子，杨康身边无论文学武艺，教他的老师应该不会少，但缺少了父亲的正确引导，即便是“长春子”丘处机这样的老师也无法将其领回正路。

慕容博和萧远山更是如此。慕容博一心复国，家庭和孩子完全成了复国的工具；萧远山遭逢大变之后，所有的心愿便是复仇，哪怕明知儿子由汉人所抚养，也任由他一直不明身世，只为借刀杀人，利用他人把儿子培养成才，好方便将来他成为自己的帮手。

再比如同是《天龙八部》主人公之一虚竹的父亲少林方丈玄慈，被人当众揭发“犯戒生子“的错事。少林方丈在书中地位崇高、武艺绝伦，然而在面对事业和家庭之间的冲突时，几乎本能地选择了事业。

这些故事里“父亲”的选择，与我们当代社会大众口中所戏谑的“丧偶式育儿”情景是何其相似！

对父亲来说，再忙也要关注子女教育问题。《百家讲坛》主讲人赵玉平教授所说：子女教育问题是为人父母和一个家庭的“闭眼工程”，是“你做不好，将来很可能闭不上眼睛”的重大问题。

在子女教育当中，常常包含着母亲一人无法独自承担的责任，父亲的词典里，勇气、进取、担当、阳刚……这些本就是男性所擅长的部分。

金庸小说中那些只忙于“事业”、无暇顾及子女和家庭的“父亲”们，结局是否圆满，如果读者足够用心，相信一定会有自己的判断。

小说中“父亲”另一类常见的困扰也有很强的时代共性：情感纠葛。

段正淳之子儿子段誉的成功有运气成分，大理段氏家族的集体培养模式（如天龙寺高僧对段誉的教育和保护）也减轻了段正淳作为父亲失职所带来的风险。

即便这样，段誉在青少年时期人格的形成上，也缺乏一个顶天立地的男子汉应有的榜样。你看，金庸给段誉最强的武功之一是逃跑绝招“凌波微步”，还差一点让他的女朋友们变成了亲妹妹。这对一个男孩子来说，远远算不上称赞。

还有《倚天屠龙记》中的杨逍。很多人可能觉得他潇洒真性情，可是这等真性情，代价却是另外两个人一生的痛苦。纪晓芙因为他未婚生子，最终命丧师手；殷梨亭因为他半生饮恨，差点孤老终生。他跟纪晓芙的女儿杨不悔，要不是运气使然有张无忌拼死保护，恐怕早已死在寻父途中。

每每看到书中“杨逍仰天长啸，只震得四下里木叶簌簌乱落，良久方绝，说道：‘你果然姓杨，不悔，不悔。好！晓芙，我虽强逼于你，你却没懊悔’”这段，内心中就顿起反感。在这段不当的情感纠葛当中，没有赢家。

当我们把视线转回当代，就会发现情感纠葛的代价一点不比小说轻松。曾有新闻报道说，中国当代家庭离婚的一个高潮期是孩子满18岁高中毕业时，夫妻双方从此再也不用为了孩子而忍耐对方。

可是这样的家庭，即便暂时还未解体，又怎能为孩子成长提供长期充分的爱与温暖，怎能成为孩子这艘小船未来出海的坚强后盾和避风港湾？

无论男女，情感问题恐怕都是人生中最难妥善化解的命题。金庸小说给了我们这方面大量的故事案例，而作为“父亲”，要想担负好家庭重任、教育好子女，能否处理好情感纠葛，恐怕已经成为考验其人生智慧的基本门槛。而当代人的竞争压力更大，各种思潮更为多元，挑战自然也更为艰巨。

从金庸作品的夹缝中，我看到了这样一句话：人生已多风雨，何必自讨苦吃！

走出“糟糕父亲”的阴影

金庸小说里表现值得肯定父亲也并非没有，《飞狐外传》中的胡一刀和苗人凤，《射雕英雄传》里抚养穆念慈的杨铁心，《天龙八部》中乔峰的养父乔三槐等就是比较合格的父亲。他们都力求教育子女正派做人、善良做事。

只不过这样的角色所占的比例实在太低了。

事实上，纵观金庸一生，他小说中人物的塑造不仅反映了他对英雄的理解，更折射出他本人的人生经历和个性特点。

对于“父亲”两个字，有他独有的理解。

说起自己的父亲，金庸向杨澜回忆：“我父亲开钱庄，做企业，一个地主，但是我觉得他人很好的，但是没什么用，庸庸碌碌的，所以也没什么很重要的影响，我只有一个印象就觉得，我这个父亲好像没用。”

后来金庸无论在事业上还是小说中，恐怕都在回避成为自己父亲的模样。

金庸作为丈夫和父亲，也没能成为理想的形象，充满了遗憾。

一生三段婚姻，第二段婚姻内发生的婚外情，金庸说：“我对爱情理想的想法，不能说哪一段，总之对人很忠心的，没有三心二意的，一直从一而终的这种感情我是很钦佩的，自己也做不到的。”

金庸一生有三次婚姻。24岁时，与出身中产阶级家庭的杜冶芬结婚。

长子的自杀身亡更是让金庸陷入人生的最低谷。他在新版《倚天屠龙记》后记中写道：

“这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。”

时隔多年，这些话至今仍令人不忍卒读。

香港著名女作家林燕妮在她的《香港第一才子查良镛》评价金庸：“笔下写过的成功人士，几乎都经历过惨痛的家庭巨变，他们都能在极度悲伤中不失方寸，那是成功人士的特色，亦是他们的承受力比一船人强之故。老说查先生要强，或者那也是天生的性情吧。”

即便是如此要强的金庸，面对采访坚信自己“没有诉苦，我这个痛苦快乐，我自己个人是很保守的，什么感情都放在自己心里，跟人家没关系的”，也还是会不由自主地把他对人生的感悟带进那个由他所创造、影响了亿万华人的“金庸宇宙”。

或许这就是金庸作品里许多“父亲”角色并不完美、甚至十分失败的原因所在。

武侠故事一如人生，从不完美却得面对。金庸说过：“我最想写的人物，是在困境中本着不屈不挠的精神坚忍下去、排除万难而奋斗的人，因为这就是我们中国人的样子啊！”

这一点他做到了，郭靖、令狐冲、萧峰……这些主人公的身上无不闪烁着勇敢和侠义的光辉。而且通过对这个充满想象力的武侠世界的描绘，他写尽了世间百态。在他的书中，正与邪、善与恶的碰撞较量，引起人们更多的反思。

就算“父亲”们没能给予，我们照样可以通过自己的努力去奋斗、去拼搏、去争取。即便我们自己曾经受伤或正在淋雨，我们仍可以微笑着为他人撑起一把伞。

因为，在这个“中国人的心灵故乡”里，金庸最想传递的武侠小说精神，“是这个‘侠’字而不是‘武’字，‘侠’是牺牲自己的利益去帮助人家主持正义。”这种精神，早已深深融入了中华民族的血脉之中。

理解了金庸，今天的“父亲“们一定会比小说中的角色做得更好。