知足就是放下，利人就是利己。对于刚学佛的人，也都明白“积善之家，必有余庆”的道理。不过想要利益他人，很多时候自己的能力非常有限，这也是众多同修关系的问题。
我很想修福，但确实没有那个能力啊，财力薄弱、人微言轻、又或是身体瘦弱。其实这些都不是问题，虽说能力有限，但一个人的愿力是无穷的，我想这一点很多人都忽略了。
修福不在于外，而在于内，你的思维是无限的，发的愿可以无边无界。譬如一切菩萨于因位时所应发起的四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。也就是自己在心中要有这四种思想，有这种愿力。
在讲到六度波罗蜜，从布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧中，都可以利益他人。并非有钱才能做布施，尽己所能用自己的言语赞美也是一种布施。持戒不用多说了，五戒：杀盗淫妄酒。
忍辱是需要用一生的时间践行的，如果别人骂你两句，就马上还击，没有忍辱心，说明还不如凡夫。
对于一个人的狂妄无礼，虽说做不到视而不见，但也无需与其产生对立。无礼之人不代表他没有正知正见，不能针对一件事就给一个人下定论，我们要做的是要观自己，而不是去看别人。
很多学佛人就是这样，平时讲得头头是道，也明白很多道理，我要修忍辱、慈悲，我要精进不懈怠，当遇到境界现前，才是真正考验自己的时候，突然有个人骂我们，无论是有意还是无意，却总是忍不住说两句，甚至骂回去，不良情绪充斥内心。
有人说：对于坏人，我是慈悲不起的！ 是啊，但我想说的是，如果一个人骂你，你也去骂他，那两人之间又有什么差别呢。我不骂，还有点儿差别，只能说明对方不理智，旁人看得清清楚楚。我们说要慈悲一切众生，骂人者也是众生啊，怎能不慈悲呢。
闲暇静坐的时候，要问问自己，我与那些狂妄自大、无理取闹的人差别界限在哪。明智不该做就不做。明智不该做还去做。根本不知道该不该做，随心所欲。内心别扭，虽然违背了良知，还要去做。想想自己是在那个阶段。
生活中，与人产生了对立，也是修忍辱的最好时机，要慈悲去对待一切众生。
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