从认识到语言和从美到艺术的哲学解义

“中国正在说”，说的是中国正在赶上西方国家，正在超越西方国家，或者是直道赶上和直道超越，或者是弯道赶上和弯道超越，能赶上的就赶上，能超越的就超越。我们的GDP或经济总量正在赶上世界第一的美国，在房地产开发和基础设施建设行业超越了西方国家，华为的5G技术领先于全球通讯企业，航天科技集团和航天科工集团的航天工程技术处于航天强国的第一方阵，国家电网的发电和超高压的输电能力排在世界首位。国家和地区的综合竞争实力包括主要因素和次要因素的多个方面，实业、金融、教科文卫等行业缺一不可。最近十年、二十年的经济和科技实力发展猛、上升快，哲学社会科学也得发挥“相得益彰”的作用。

西方科学和西方哲学从欧洲工业革命以来发展和积累了数百年，著名科学家和哲学家的名字几页纸都写不完，科学大师争相涌现，灿若繁星，科学和人文研究成果荟萃，灿若星河。从建国以来，特别是在改革开放和走进新时代的时期，中国取得了可圈可点、举世瞩目的经济发展和文化繁荣的巨大成就，综合国力和国际地位不断提升，民众的自豪感和自信心随之增强。中国科学和中国哲学社会科学的人士正在学习中赶超，在赶越中学习，科技增强囯力，文化铸造灵魂，科技和人文的相互促进符合科学哲学融合性的互补原理或互补性的融合原理。

今日撰写的文章探讨了事物的多样性和解释的多义性，比如：什么是梦想？有多少种人生，就有多少种梦想，梦想就是现实生活中不存在、我们想要得到的东西，想要追求的目标。虽然不存在“诺贝尔数学奖”、“诺贝尔哲学奖”，但从事数学和哲学的研究者可以设想心目中的数学诺奖、哲学诺奖，为一个不能实现的梦想而努力，也能造就我们的人生，这就是实在性和虚无性的目的论等效原理的含义。什么是梦想的力量？梦想是一种信念和信仰，梦想的力量来自于人们对信念和信仰的坚守和追求，没有梦想的“加持”，人们难以产生为某项事业而奋斗的热情。美好的生活、中国梦和共产主义都是我们的梦想和理想，民族的伟大复兴和个人多方面发展的梦想都给我们的人生带来了向上的力量。

认知科学的理论基础是什么？为什么说科学哲学的等效原理是认知科学的理论基础之一？这是因为人们在认识科学和社会事物时首先要回答个别的或一般的事物是什么的问题，也就是要为具体存在和抽象思维的事物下一个或多个定义，比如：老子、庄子和墨子这些人物是谁？中国传统文化的“儒释道”三大流派是怎样形成的？什么是电子、中子和质子？什么是人类独有的道德、艺术和审美？当在被定义的语词和定义的语词之间使用“是”动词时，人们实际上就在被定义的语词和定义的语词之间建立了等效性关联，而事物或事物性质之间的等效关系以人的思维方式从感性上升到理性的过程就表现为哲学的等效原理。

个别和具体的事物与一般和抽象的事物存在多种定义，有些定义是正确的，有些定义是错误的；有些定义接近了事物存在的真相和本质，有些定义则描述了事物存在的假象和现象。事物定义的对立性构成了科学哲学悖论原理的来源之一，而事物定义的多样性或语义与解读的多重性构成了科学哲学相对性原理其中之一的来源，悖论原理无非是一种反等效原理，我们在为“悖论原理”下定义时使用了“是”动词，我们因此把这种内在的思维方式表述为：悖论原理和反等效原理符合科学哲学概念论的等效原理。

科学哲学或普通哲学的相对性原理无非是科学哲学或普通哲学等效原理在多场景的应用，比如：电子的定义有很多种，有经典物理的定义和量子物理的定义，有以质量为主的定义和以电量为主的定义，有以费米子和玻色子分类为参考的定义等。美的定义更是“色彩纷呈”，100个美学家就有100种以上美的定义，距离产生美、和谐产生美、意念产生美等。科学家和哲学社会科学家在寻求最准确、最恰当、最完美的事物定义时受到了科学哲学测不准原理或认不准原理的制约，测不准、认不准或不确定性原理的存在源于人们对事物认识的有限性和无限性的悖论关系，从科学哲学等效原理在无限场景的应用中产生了认知哲学的不确定性原理。

“是”动词在被定义的语词和定义的语词之间确立了语义的等效性关联，而事物存在与性质的等效关系是语词或语句之间语义等效关系的根源，科学哲学的等效原理清楚地表明了人类认知事物的基础和方式，从已知性质的事物到未知性质的事物，从已知的语词和语义到未知的语词和语义。“既是”、“也是”的连接词在两个语句之间确立了语义的等效关系，而同一事物的两种或多种属性的等效关系是两个或多个语句语义等效关系的根源，科学哲学的等效原理清晰地表明了事物属性和语句的多样性和多义性。

比如：美和艺术是复杂的，在人类数千年的美学史和艺术史上，还没有一位美术家和艺术家声称发现了美和艺术本质的“最后答案”或终极解释，探讨什么是美和艺术的文章和书籍丝毫不少于任何一门复杂的自然科学。美和艺术又是简单的，自然之美不需要语言文字的导入就直接呈现在欣赏者的眼前，艺术之美以欣赏者沉浸式的体现感染他们的心灵，无论是艺术的创作者、表演者，还是艺术的观赏者、聆听者，他们在纯粹情感表达的美和艺术中都进入了忘我或无我的境地。

现代美学和艺术学的解释学派强调审美和艺术欣赏过程是由客体和主体、创作者和欣赏者、演员和观众、文学作品和读者共同完成的，双方在审美和艺术交融的场景中“谁也离不开谁”，客体的美和主体的美、艺术家和欣赏者、演员和观众的互动符合艺术哲学交融论的互补原理或互补论的交融原理。美和艺术既是复杂的，也是简单的，这是美的事物的多样性和美的概念的多义性，美的复杂性表现在感性化的理性方面，其中包含了人性、文化和历史的内容，美的简单性表现在理性化的感性方面，其中包含了美感形式化的匀称、比例和协调。