学过历史的人都知道太史公司马迁的《史记》，是我国的第一部纪传体史书。书的体例有本纪，记录帝王的；世家，记录诸侯王的；列传，记录将相贤臣隐士的。此外，还有十二表，八书等。
其中比较有争议的是，在三十世家里面，竟然也有孔子世家。
我们知道列入世家的有像齐国，鲁国，赵国，秦国这样的有封爵有领土的诸侯王，而孔子最高职位不过鲁国的司寇，然后一生奔波于列国，晚年才回到鲁国终老。可谓是一生不得志，但是就这样一个不得志的孔子，偏偏就能和传承有序的诸侯王平起平坐。
这是为什么呢？
首先我们可以从作者司马迁论起，之所以司马迁要把孔子编入世家里面，是因为司马迁是尊崇儒家思想的。
其二，孔子虽然没有封的领土和爵位，但是孔子学说的世代传承，也基本上和诸侯王的王位传承是一样是有序的。
古代评价一个人会从立德，立言，立功上着手，孔子虽然没有立什么盖世功勋，但是在立德上，和立言上，足为天下后世法。而且日后的历史发展也证明了这一点，后代所有的读书人无不服膺孔子学说，以孔子门生自居。
尽管孔子没有世爵，但确实“素封之王”。至今孔子嫡派传承至今已有84代，而帝王至尊，最多不过三百年而亡。所以与之相较，孔子是当之无愧的无冕之王。或者说孔子即便没有帝王之尊，但是古往今来又有几许人能够比肩孔子呢。
孔子以布衣传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者，宗于夫子，可谓至圣，故为世家。
诚哉斯言。
古人重立功，立德，立言，以功业获得封赐，甚至贵为王侯，累世不迁，是名副其实的世家，但孔子倡教化，敦六艺，学者宗之，后世子孙世承家声，亦不失世家之名。
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