亨利八世宗教改革：促进经济发展，打击了宗教、促进了王权发展

亨利八世是欧洲历史上的著名君主，他能够名垂青史与他进行的宗教改革有密切关系。在中世纪背景下，亨利八世以无畏的精神向教会发起了挑战。

在那个只有教会和教皇才有权剔除竞争者的时代，亨利八世挑战权威，将中世纪欧洲人奉为圭臬的教会和教皇开除出英国，重塑了自己的王权形象，将民众心中长期存在的教会至上逐渐转变为“王权至尊”，《至尊法案》得以顺利实施，亨利八世也如愿成为英格兰的世俗君主和教会的掌舵人。

亨利八世改革作为一项与教会争锋的改革，与同时代的欧洲大陆宗教改革共同对欧洲天主教教会产生了冲击，但同时，亨利八世的宗教改革也对英国社会产生了积极影响。首先，宗教改革剔除了英格兰人盲目信奉天主教的落后思想，对英国社会的经济发展产生了积极影响。

其次，宗教改革促进了英国民族主义思想的发展，民族国家观念深入人心，这对英国日后称霸世界有重要作用。最后，亨利八世的宗教改革在打破教会权威的同时，也为英格兰人日后以同样的思想打破国王权威奠定了思想基础。

一、亨利八世的宗教改革

1.亨利八世宗教改革的导火线

英国宗教改革有很多深层次的原因，比如教会占据大量地产和享有特权，反教权主义思想在英格兰东南部根深蒂固等等，但直接的起因则是亨利八世的家事——离婚案。

亨利八世与王后凯瑟琳的婚姻本身在一定程度上就是有违教义的，因为凯瑟琳是亨利已故兄长亚瑟的遗孀，但亨利七世仍然凭借罗马教皇的特灵而使这场婚姻变得合法。

亨利八世与凯瑟琳结婚后，先后生育了五个儿女，结果仅有玛丽公主存活下来，其他子女都不幸夭折，所以亨利八世与凯瑟琳王后没有自己的儿子，换句话说，就是亨利八世没有合法的、婚生的男性继承人。

由于天主教规定一夫一妻制，所以亨利八世要想有合法的、婚生的男性继承人，就必须与凯瑟琳王后离婚，因为私生子，即便是男性也没有继承权，所以亨利八世将与凯瑟琳王后离婚的要求提交给了罗马教廷。

亨利八世作为一个虔诚的天主教徒，他自认为过去顽强地捍卫了天主教的尊严，斥责德国宗教改革，就能得到教皇的应允，但事实与此相反，在神圣罗马帝国皇帝查理五世的压力下，罗马教皇不敢直接批准亨利八世与王后凯瑟琳的离婚，所以一再拖延。

罗马教皇的拖延引起了亨利八世的不满，因为罗马教皇的拖延就意味着已经否定了亨利八世的离婚请求，至此，亨利八世与教皇的裂痕不断增大，走在关系破裂的边缘，亨利八世的离婚案最终成了其宗教改革的导火线。

2.亨利八世改革的过程和结果

亨利八世在罗马教皇没有同意自己离婚请求的情况下，开始向教会发起挑战，意在控制英格兰教会。通过英国下院颁布的《上诉法》，亨利八世表明了控制英国教会的雄心。

《上诉法》规定：“本英格兰为一主权国家……受一最高首脑国王之统治，他具有本主权国君王的尊严及高贵身份，受制于他并仅次于上帝之下……”。

从《上诉法》的内容来看，亨利八世仍然信奉上帝，但不再尊崇罗马教廷，因为他将自己的地位抬高到仅次于上帝之下的程度。

亨利八世在表明与教会决裂的决定之后，又大胆地以合法方式剥夺了教皇在英国的特权，例如提名权、司法权等等，就连教皇特使也无权进入英国。

亨利八世的这些措施在普通英国教士群体中也引起了连锁反应，迫于政治压力和民族主义思想，英国教士大多宣布效忠英王，脱离罗马教廷。在此背景下，亨利八世任命了新的坎特伯雷大主教克兰默，坎特伯雷大主教公开宣布亨利八世与凯瑟琳王后离婚的现实。

亨利八世在改革中创建了英国国教，这是欧洲新教的一支，又称圣公会，亨利八世也因此成为新教徒，很快就娶了同为新教徒的安博林。

1534年，英国议会通过《至尊法案》，将亨利八世尊奉为英国教会的最高统治者，这就在法律上排除了罗马教皇的干涉，“重申国王对国家和教会拥有绝对主权，英王可以处理道德、宗教、异端、教会改组等一切大权。”由此，亨利八世通过合法形式，联合教会，完成了英国宗教改革。

二、亨利八世宗教改革的社会意义

1.促进英国社会经济的发展

亨利八世宗教改革之所以能够顺利进行，是因为罗马教皇和教会在英格兰的特权触及了大部分人的利益，以教产为例，英国天主教教会在国内占有大量地产，这些土地不需要缴税，这些会造成以下影响。

首先，无地少地的农民对教会占有大量土地不满。尽管一些地方教会会将土地交给无地少地的农民耕种，但同样会收税，与封建地主无异。其次，不需要纳税会引起封建地主和中央政府的不满。

大量教产不纳税会使国家税收大幅减少，国家税收减少就会产生一系列社会问题，而且对于大地主来说，同样拥有土地的教会不需要纳税会引起心里不平衡。最后，英国工商业者对教会占有大量土地不满。因为工商业者的生产也需要土地，但由于可用的流动性土地较少，所以价格较高。

然而，亨利八世的宗教改革却改变了教会占有大量地产的现状，从这个角度来说，亨利八世的宗教改革似乎变成了一场瓜分土地的社会变革。

萨文在《革命前夕的英国修道院》中指出：“在解散修道院的土地财产时，有超过13.6万镑的纯年收人、金银物品、盘碟和其他约250万英镑价值物品的教会资产被移交到了有产阶级手中。”

在亨利八世宗教改革中，英国议会颁布了相关法令，要求解散教会和修道院财产，并允许其他人购买教产。在当时英国社会中，只有贵族和大地主才有资金购买得起教产，这场争夺教产的运动中，贵族和大地主成了最大的赢家。

同时，国王也获得了大量教产，一些大主教直接沦为王权附庸，教会也不再赋有征收什叶税的特权。

2.民众的思想变化：王权至上

亨利八世展开宗教改革后，在英国社会引发了很大反响，尤其是《至尊法案》的颁布，因为这一法案明确将英王置于罗马教皇之上的地位，所以部分崇信天主教的民众和教士纷纷反对《至尊法案》。

面对民众的反对，亨利八世进行了积极的王权宣传，强化自己的王权形象，尤其是王权高于教权的思想。

早在《至尊法案》颁布之前，亨利八世就授命大臣书写小册子，主要介绍亨利八世、教皇与离婚案之间的关系，在这个小册子里面，亨利八世已经明言“除了国王，世间没有任何的生物能够施行上帝的法律，执行上帝的意志”。

这些都表明亨利八世在与罗马教皇决裂之后，就已经决定在民众中宣传王权之上的思想。

经过一段时间的宣传，英国民众的思想也逐渐发生变化，由于英格兰东南部一直存在反教权主义思想，所以这一地区最先响应亨利八世王权至上的思想，英格兰北部属于典型的保守地区，在亨利八世宗教改革初期仍然坚守天主教信仰和信奉罗马教皇。

然而，等到欧洲大陆掀起一阵宗教改革的风潮以后，英国民众反而成了新教思想的宣传者和阵地坚守者，所以后世一些学者将亨利八世的宗教改革与德国宗教改革、加尔文宗教改革、慈温利宗教改革、胡格诺战争等相提并论。

三、总结

亨利八世虽然在任期内进行了大刀阔斧的宗教改革，但在执政前仍然与罗马教会进行了一系列合作，而罗马教皇也支持亨利八世的统治，并授予亨利八世以捍卫者的称号，而且罗马教皇还默认亨利八世对法国的领土野心。

可以说，在宗教改革之前，英王亨利八世与罗马教皇的关系是比较友好的，至少属于相互迁就的利益关系。然而，亨利八世因为自己的离婚案逐渐走上了与教皇的对立面，开始以离婚案为由与罗马教皇对立起来。

亨利八世《至尊法案》的出台直接恶化了英国与罗马教皇的关系，因为《至尊法案》充斥着浓重的反教权主义思想，英格兰东南部地区积极支持《至尊法案》，一些人甚至公开抨击教会长期把持的经济特权，以及占有大量教产的事实。

因此，英王亨利八世打响了反对罗马教会的第一声号角之后，英格兰社会有相当多的追随者，于是亨利八世可以顺利进行后面的宗教改革，这也对英国社会产生了很大影响，表明民众敢于反对过去的权威。

参考文献

1. 赵博文：《亨利八世王权形象塑造研究》
2. 萨文：《革命前夕的英国修道院》
3. 刘城：《中世纪的欧洲教皇权与英国王权》
4. 刘新成：《英国议会史上的一次重大改革—评亨利八世的议会》
5. 张乃和：《从国王名称和徽章等看都铎英国的王权》