中国古代制度中最高的官寺——五山十刹之苏州报恩寺

原创 文化知旅许诣

五山十刹——中国古代制度中最高的官寺。寺院皆位于胜景仙境，风水宝地，高僧云集。每一座寺院都有它自己独特的经历，千年的兴衰。

宋代的禅院五山十刹，享有诸多特权，住持由朝庭遴选高僧担任。寺院雄伟宏丽、珍贵文物不计其数；官赐的寺田少则千亩，多则数万亩。它们既是古时地位最高的十六座寺院，也是最庄严瑰丽的寺院，堪称最顶尖的“富寺”。

寺庙名称：报恩寺

官寺位次: 十刹第4位

创建时间：三国吴赤乌年间（247－252年）

禅寺地址：江苏省苏州市姑苏区人民路1918号

附近景点：虎丘山、苏州园林

开放时间：8：30-16：00

寺院历史： 1700多年

江南寺院的缘起，源于一位西域人——康僧会，其先祖是康居国人（今新疆北部至中亚一带），世居天竺（印度巴基斯坦一带），随父经商来到交趾（今越南北部）。康僧会十余岁时双亲亡故，服孝期满后他出家为僧。他聪慧异常，博闻强记，不仅熟读佛经，还通晓儒家六经，涉猎天文地理。

“世界那么大，我想去看看。” 于是，他决定出去走走，一走走到了到中国建业（今南京）。从天竺到交趾，从交趾到中国建业，康僧会走过的路比地球半径还长！

康僧会

公元241年，康僧会来到建业（今南京），他与孙权打赌，如果他能为孙权祈获释迦牟尼佛的真身舍利，孙权就为之建塔。而此时，释迦牟尼已经示寂将近千年。

康僧会

21天后，康僧会赢了，孙权不但建了佛塔供奉舍利，还建了继白马寺之后、中国的第二家佛寺奉他居住，寺名“建初寺”，即南京大报恩寺的前身。这座寺院也是中国南方的第一座寺院。

敦煌323窟壁画记载了孙权造建初寺之事

苏州报恩寺，始建于公元247-252年，初名“通玄寺”。有说是东吴大帝孙权为母亲所建，也有说是孙母舍宅为寺。

三分天下的孙权，不仅是江东霸主，还是中国宗教史上的重要人物。无论是道教还是佛教，都绕不开此人。

孙权

他支持葛玄，在江东各地建立道观39所。吕蒙重病，无法监制道观的建造，孙权亲自上阵，监察道观的进展。因为孙权，道教在江南盛行。

他与高僧支谦交好，欣赏他的博学。当康僧会来到建业后，他又为康僧会造了“建初寺”——中国南方的第一座佛寺。并使都城建业成为三国时期的佛教重镇、江东的佛教中心。至今，江南还有很多三国时期的古刹，如南京大报恩寺、上海龙华寺、常州宝相寺、苏州报恩寺……

所以，道教说孙权信道，佛教说孙权崇佛。

到了南北朝时期，出现了一位顶极传奇的人物 ——梁武帝萧衍，汉相萧何的25世孙。

他善音律，精书法，才思敏捷，博通文史，位列“竟陵八友”。他义阳之战，大胜齐军，主政雍州，建立南梁，选拔良吏，广辟良田，于乱世之中崛然而起，执政48年。可惜，这位曾经聪慧绝纶，英勇盖世的梁武帝却被乱臣侯景活活饿死在台城，享年86岁，成了中国历史上第五位被饿死的帝王（前四位是：夏桀、齐桓公、齐王建、赵武灵王）。

他还把自己打造成了历史上最奇葩的皇帝——出家皇帝。

自从对佛教执着痴迷，他为佛“守身如玉”，40多年不近女色，遣散所有嫔妃，后宫佳丽全都失业了。

梁武帝在境内造了2846座寺院。杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗中的数量，还远不及梁武帝所造寺院数量的零头。为了募集造寺院的资金，他还玩起了“皇帝做和尚”的游戏，乐此不疲，四度出家。

公元527年，萧衍亲赴同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通。

公元529年，他再次脱下帝袍，换上僧衣，出家礼佛。但国不可一日无君，可怜的大臣们捐钱一亿，赎回“皇帝菩萨”，萧衍还俗。

公元546年，萧衍第三次出家，这次，苦哈哈的群臣花了两亿钱将其赎回。

公元547年，萧衍第四次出家，朝廷出资一亿钱将国君赎回，梁武帝自己把自己赎回去了。

梁武帝变相“绑架”自己索“赎金”盖寺院，也算是“千古一帝”了。史书记载：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”可见南梁佛教之盛。

苏州著名的“北寺塔”就是在这一时期始建的，当时寺塔高11层。

天下归一，隋代佛教也很盛行。隋文帝杨坚出生在寺中，由女尼抚养成人，独孤皇后信佛，隋炀帝杨广还亲受菩萨戒，甘做一名菩萨弟子。隋皇室笃佛。结果被李唐夺走了天下。

李渊自称是道教老子（李耳）的后人，尊老子为”大圣祖“。崇道抑佛。于是，几百年来唐代的帝王与佛教”剪不断，理还乱“。

唐高祖 李渊

唐高祖李渊罢佛；唐太宗李世民忌惮道教太盛，引佛抑道；李治、武则天两位夫妻皇帝把佛教推向鼎盛，奉为“国教”。唐玄宗李隆基抑佛，玄奘不得不“偷渡取经”。谁知多年后，大力抑佛的唐玄宗李隆基竟然接受了佛门为他举行的灌顶仪式，仪式之隆重，气氛之庄严，毫不逊于登基大典。

唐后期，武宗灭佛，制造了“会昌法难“。之后，宣宗即位，又扶持佛教。

唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗诏谕各州建造”开元“寺，超度在战争中死亡战士的亡灵。至今，全国还有众多“开元寺”的古刹。

都说“大唐盛世”，天下太平。天下何曾有过太平？所谓“太平”都是保家卫国的将士们用命打出来的！

唐朝290年，大小战争不断，几乎无年不战。东突厥、西突厥、吐谷浑、大食、突骑施、契丹、吐蕃、勃律、南诏、回纥等等，都曾与唐朝发生过大战。有的被灭国了，地域划归唐朝版图；有的被打服了，听唐朝爸爸的话；有的像打不死的小强，屡败屡攻。

仅唐朝开元年间，就有大食、突骑施、契丹、吐蕃进犯大战。遂有被高僧“洗脑“了的唐玄宗诏谕天下广建“开元寺”之举。

抑佛的唐玄宗成了佛教的代言人。“通玄寺”也被改名“开元”，赐金书额、寺中金像塑唐玄宗御容。”富商大贾远以财施，日或有数干缗。至于梁柱栾楹之间。皆缀珠玑，饰金玉，莲房藻井，悉皆宝玩，光明桕辉，若星辰相罗列也印。”

唐大顺二年(891)寺院被唐末军阀孙儒所焚。

孙儒，河南蔡州人，自幼强横，少年投军蔡州节度史秦宗权，曾火烧洛阳宫阙、焚毁扬州、屠杀居民、以活人为军粮。唐大顺二年火焚开元寺。秦宗权与朱温大战，命孙儒会师，他却大宴部众，于宴席杀主帅秦宗衡（秦宗权之弟），归顺朱温，被唐昭宗升为淮南节度使。

五代后周显德年间（954－959年）吴越王钱镠修复被毁的开元寺，并移来苏州支硎山“报恩寺”额匾悬挂，寺遂更名为”报恩寺”，沿用至今。

北宋元丰年间（1078-1085年），报恩寺塔重建为9层。

北宋崇宁三年(公元1104年)端阳节，报恩寺迎请佛牙舍利，宋徽宗赵佶写《佛牙舍利赞》一文，并赐寺号“万岁”，寺遂易名“报恩万岁寺”。

南宋初，建炎四年（1130年），报恩寺塔毁于金兵战火。

南宋绍兴二十三年（1153年），报恩寺塔改建成九级八面宝塔，砖身木檐混合结构，高76米，占地878平方米。

塔内部为双层套筒，八角塔心内每层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中；报恩寺塔是中国2000多座楼阁式宝塔中“上为令盛，下为重楼”的典型，各层塔门过道和塔心室门上的砖砌斗八藻井等仿木构装饰，结构复杂，是研究宋代小木作形制的实例。 由于报恩寺塔结构合理，构件坚固，自南宋起历经风雨和战火，仍安然无恙。

宋宁宗赵扩将报恩寺评定为“十刹”之一。

元、明时期，报恩寺确立了“吴中第一刹”的地位。

明清，报恩寺塔几度修葺。1860年太平军进攻苏州，报恩寺遭毁。

太平军进攻苏州

1863年李鸿章部下攻城收复苏州，报恩寺再度经历战祸，寺内甚至一度被驻军占据及做弹药仓库。

清朝光绪二十四年(公元1895年)苏州数位士绅联名聘请天台宗敏曦高僧来主持寺院，他的几代弟子们相继募捐修理，赎回被占用的殿阁，把报恩寺称作“报恩讲寺”。

民国八年（1919年），报恩寺围墙修葺，但墙内面积仅余60多亩，而南宋时报恩寺占地140亩。在墙外东西存有散殿四处，法螺寺，无隐寺，塔后还有二山门。

在李朴诚与“中国商父”盛宣怀之妻常州望族庄氏的资助下，报恩寺重建大雄宝殿，民国十三年(1924年)竣工，民国十七年(1928年)又修复楠木观音殿。

1937年8月13日，驻沪日军挑起战端，淞沪会战爆发。这是中日战争中最惨烈的一次，激战，双方共投入兵力近百万，激战三月，我军将士死伤数十万。苏州各界人士纷纷支援淞沪抗战。

1937年8月16日至10月末，日军飞机轰炸苏州先后达130余架次，投放炸弹4200枚，炸毁房屋7927间；投掷燃烧弹，大火三天三夜，烧毁商铺二三百家，民宅六七百户。整个苏州笼罩在恶魇之中。

日军占领苏州后，在报恩寺前得意欢呼

日军侵占苏州后，得意地在报恩寺前狂欢合影，将报恩寺设为“俘虏收容所”，旋即，便在寺内屠杀了2000多位中国军队战俘和无数苏州百姓，血浸佛门。

佛门净地，尸骨累累，千古名刹，鲜血横流，惨不忍睹。逾万军民命丧日寇！大雄宝殿被烧毁；珍贵文物“浮海石像”不知去向。

之后，日军入侵南京，进行了更惨绝人寰的“南京大屠杀”。

南京大屠杀八十周年海报

1963年，大雄宝殿因坍毁被拆除。

1965年，苏州市佛教协会和灵岩山寺出资将宝塔进行大修。“文革”中，报恩寺所有佛像都被砸毁，两尊一米高的檀香木佛像被焚烧，一座苏州最大的高一丈六的樟木接引佛，烧了三天才毁尽。报恩寺破败不堪。

2003年重修了七佛宝殿、藏经楼、楠木观音殿等建筑，重塑佛像。2006年，报恩寺塔再次整修。

千年古刹，不仅是佛教，更是历史。

这便是苏州古刹报恩寺的千年传奇，它有康僧会的万里迢渡，千年前的赌约，孙权的敕建；它见证了梁武帝对佛教的痴迷，经历了大唐盛世，穿越了诸多战火纷飞的乱世，还承受了列强入侵之痛……它跋涉千年，呈现在我们的面前。

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