东汉后期的政治生态是比较复杂的，东汉后期的皇帝通常比较幼小就即位，然后外戚专政，而当皇帝长大之后又会依仗宦官群体来夺得权力。面对外戚和宦官的争斗，以儒学为正宗的士大夫阶层对这种权力争斗产生不满，所以以部分太学生和士大夫为主，开始逐步形成了反宦官的力量，其中太学生领袖郭泰就是其中的佼佼者。今天我们来读一读《资治通鉴》中记载的郭泰的事迹。
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原文
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译文
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收获与反思
郭泰是山西名人，被称为介休三贤，和介子推齐名，可见其在后世人心目中的影响力。但郭泰并不是如东汉很多名士一样出身贵族，郭泰出身相对贫寒，其父亲死的比较早，幼年拜师当时的名仕屈伯彦，学习了三年，能做到博览群书，出口成章。不过在汉朝时能不从事生产而专心读书，证明其家庭经济状况还是不错的，而且幼年也是有良好的家庭教育背景的。所以郭泰品格的形成还是与其家教有关。
后来郭泰到京师洛阳太学游学，也就是跑到了当时的最高学府进修。汉代的太学是汉武帝时设置的，是国家的最高学府，当时主要聘五经博士教授五经，最开始规模并不大，汉武帝时只有博士弟子五十人。不过能到太学游学的人也都是非富即贵的。当年的刘秀和邓禹以及刘玄等贵族都是太学同学。随着刘秀等人对太学的扩建和扩招，到了汉顺帝时期，太学生的规模到达了三万多人。太学已经成为官僚贵族子弟进入政坛的一个社交和上升的通道了。
所以郭泰到了太学，就结识了名仕符融，符融的老师是河南尹李膺，也就是当时首都市委书记。所以我们可以看到在汉代时，就存在师承的政治生态，政治家会挑选和自己政治抱负一致的优秀学子当做自己的弟子，通过扶持，引荐等方式，构建支持自己的政治体系。
符融初见郭泰，很欣赏这个人，也认为其前途不可估量，所以就把郭泰引荐给了自己的老师李膺，而李膺与郭泰交流之后对其人品和学识也非常认可，所以
郭泰也就成为了李膺的弟子。正是因为有这样的师承的关系，才有了郭泰回乡，李膺送别，而朝中的官员士绅有上千人都跑来送行的场面。
而郭泰之所以青史留名，不仅仅是其学问渊博，其能公平的对待任何人，并能慧眼识人也在历史上重重的记下了一笔。包括了被司马光收录在本文中的茅容，魏昭，申屠蟠，庾乘，左原等人。这些人的出身不相同，有的是屠户出身，有的是卖酒出身，有的是士卒出身，但经过郭泰的提携和帮助，都成为了东汉的名人。所以可以看到，郭泰作为一个知识分子，并没有采取一副高高在上的姿态，而是可以平等的对待任何人，所以才能看到很多普通人身上的优秀之处，加以提携和培养，才能让这些人最终都能在社会上发挥自己的价值。所以从这个意义上来讲，郭泰更是一个教育家，身体力行的践行有教无类的教育原则。
所以我们读到这里，会发现历史上的郭泰之所以被后人所敬重，是因为郭泰是一个理想主义者，也是一个教育的践行者，更像孔子一样，有自己的理想和追求，也有自己的道德的坚守，靠自己的人格魅力感化了很多人，让很多人以结识郭泰和拜郭泰为师而荣。而郭泰对待时局有自己的清醒的认知，所以虽然在朝堂内外都是自己的弟子，但自己却不出仕，虽然成为当时的学生领袖和社会意见领袖，但不过度的介入政治，从而在东汉的党锢之争中得以幸免，并被后世的曹丕列为了二十四贤之一，这与其人格和做事风格是息息相关的。
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