从黄帝之子成为苗族祖先，蚩尤的身份是如何被历史篡改的？

在上古的诸多传说中，蚩尤可以说是最传奇、最神秘也最复杂的一个人，正史和民间都给予它许多神秘色彩，比如他的坐骑是食铁兽，也就是现在的国家一级保护动物大熊猫。比如史书记载蚩尤有八只脚，铜头铁额刀枪不入。黄帝称他为“兵主”，民间称他为“战神”。他的事迹和身份也扑朔迷离，我们都知道黄帝战蚩尤的故事，也知道涿鹿中原这个成语。《史记》记载黄帝在打败了炎帝之后，再击败蚩尤，从而成为天子。《逸周书》记载，是蚩尤侵犯了炎帝部落，炎帝求助于黄帝，于是炎黄联手打败了蚩尤。《山海经》则记载，是蚩尤先出兵讨伐的黄帝，黄帝对其展开自卫反击，从而杀掉了蚩尤。而关于蚩尤的身份，司马迁说“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，认为蚩尤是黄帝分封的诸侯，《汉书》里孔子对鲁哀公说“蚩尤，庶人之贪者”，认为蚩尤是以下犯上的平民，《吕氏春秋》则认为蚩尤是九黎部落的天子。

这一切的一切，都给蚩尤蒙上了一层神秘面纱，再加上上古记载的时间错乱，以至于我们现代人有了一个比较公认的、但是完全荒谬的共识，就是黄帝、炎帝、蚩尤都是部落首领的共称，比如前一代黄帝死了，新的黄帝继续沿用黄帝称号，只有这样才能说得清史籍中的混乱。我们不能用想象去解释历史，我们得用已经存在的文献，和出土的文物去印证历史。

在一个多月前，清华大学出土文献研究与保护中心有了重大发现，他们从出土的“清华简”中，发现了蚩尤的真实身份，竟然是黄帝之子。所以黄帝和蚩尤之间，是希腊神话中酷爱的“弑父”情结？这一点我们先从清华简说起。

2006年，文物贩子在香港兜售一批战国竹简，在确定了竹简的真伪后，2008年，清华校友赵伟国果断出资购买了这批竹简捐赠给母校，一共2388枚。竹简中记录的内容十分丰富，很多都是前所未闻的经史类书籍，曾任夏商周断代工程专家组组长的李学勤教授评价说，这批竹简会极大地改变中国古史研究的面貌。经过碳14鉴定，其年代被断为战国中晚期文物，根据其文字风格，可以判定是楚国的竹简。

经过十余年的研究，“清华简”目前有了十辑的成果，它直接印证了《古文尚书》是伪作，证实了楚国迁都的线路，并且发现了周文王的遗言和周武王乐诗，要知道乐诗在秦代以后已经全部亡佚。诸如此类的发现不胜枚举。而这次，“清华简”明确记载着：“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵。” 这一说法激起千层浪，令不少学者回忆起了《史记》中曾经记载过的一段对话，汉武帝时期，太子刘据被江充诬陷败亡，田千秋给汉武帝上表，替太子鸣冤，说：子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之……蚩尤畔父，黄帝涉江。可见自战国以来一直到汉代，都有蚩尤是黄帝之子的说法。

上古的历史，神话和真实穿插，别说令今人无法分辨，即便是先秦两汉时期，对于上古人物的真实性也是无从而知。但可以肯定的是，蚩尤在先秦两汉时期地位非常崇高，是和炎、黄并尊的战神、兵主。《史记》记载蚩尤死后，天下仍然没有得到和平，黄帝就画了一副蚩尤的画像震慑天下，结果“八方万邦皆为弭服”。秦始皇东游海上，行礼祠名川大山及八神，第一个祭拜的是天主，第二个祭拜的是地主，第三个祭拜的就是兵主蚩尤，由此可见蚩尤地位之高。汉高祖刘邦起兵时也是，先祭拜了黄帝，又祭拜了蚩尤。汉代成立后，在国家的正式祭祀体系中，也有专门的“蚩尤之祠”，祠堂修建在长安城中。此后，后汉、魏晋南北朝、隋唐宋，每次用兵之前都有祭祀蚩尤的习俗，这一点无论从学者的著作中或者官方的正史中，都有所记载。宋朝初年，太宗赵光义征河东前，仍然祭祀了蚩尤。可见蚩尤作为“兵主”“战神”，出征前的祭祀俨然成为了人们对于战争胜利的渴求。

而自宋朝之后，人们再也没有了在出征前祭祀蚩尤的习惯，这又是什么原因？明朝学者黄宗羲在《明文海》里给出了解答，《明文海》中记载：君子以为不信蚩尤，为乱兵黩武者祀。认为蚩尤虽然善战骁勇，但是蚩尤是邪恶的一方，而黄帝讨伐蚩尤是正义之战，所以只有穷兵黩武的人才会祭祀蚩尤。这一个观点的诞生，和宋代理学的发展有极大的关系，理学标榜道德，又成为官方哲学，因此蚩尤作为反派形象，被从战神的位置拉了下来，取而代之成为战神的，是忠义的象征，汉将关羽。

在汉族地区，蚩尤自宋以后地位彻底衰落，反而在苗族，蚩尤成为了他们的祖先。苗族认蚩尤为祖又是从何而来？说来讽刺，蚩尤为苗族祖先这一传说距今的历史一百三十余年。1891年，法国汉学家拉克伯里用扯淡的“汉族西来”说，解释了蚩尤事件。这个学说是这样的，华夏先祖黄帝是从巴比伦迁入中国的，然后祭拜了当地土著的首领蚩尤，蚩尤的手下一部分成为了奴隶，一部分南逃成为了苗族。这一观点得到了诸多日本学者的认同，进而影响到了当时在日本的留学生。当时的大学者章太炎就在日本留学，信奉汉族西来说，清末革命家陈天华在反清檄文中，把黄种人分为汉、苗、东胡、蒙古四种，也认为汉族是黄帝西来打败了蚩尤，把土著苗族赶到了南方。梁启超在《太古及三代载记》里，也相信了这个论证，说“三苗与九黎同族，其酋之著者，曰蚩尤”。最后，这一说法越传越真，大家都相信了苗族人祖先就是蚩尤。

那么苗族人是从何时接受这一说法的呢？历史并不久，仅仅27年而已。1994年，涿鹿大战的发生地河北涿鹿县，想要利用当时最火爆的“炎黄子孙”热，在当地修建炎黄塑像，建立炎黄城，由此吸引游客。而当时一位苗族老将军听到了这个消息，立即写了一封长信对这一举措表示反对，老将军认为蚩尤不仅是苗族的始祖，也是汉族的始祖，要恢复蚩尤作为中华文明创始人之一的要求。这个长信在苗族同胞间引起了极大地轰动，人们感慨于老将军直言不讳的勇气，又从史书、传说、民间故事中，寻找蚩尤是苗族先祖的有力证据。最后真的还找到了，在苗族川黔滇方言区，流传有“格蚩爷老”的传说。一些知识分子就认为“格蚩爷老”也能翻译成“格蚩尤老”，这蚩尤不就出来了吗？其实苗话里“格蚩”意思是爷爷、老人，“爷老”的意思是英雄，和蚩尤并没有任何关系。而且苗族又有黑苗、红苗、青苗、花苗、白苗和仲家之分，相互之间语言、习俗都不通，何来共祖之说？黔东南苗族认为自己的始祖是姜央，湘西苗族认为自己的始祖是傩公、傩母，还有一些苗人认为自己始祖是盘瓠。可见苗人的祖先并不统一。可现在凭空出现了一个蚩尤，这不正好有利于苗人的团结一致吗？种种因素下，蚩尤是苗人共祖这一说法开始得到有力支持，随后成为主流。

由此可见，无论炎黄蚩尤的传说是真是假，无论蚩尤是炎帝之臣也好，是黄帝之子也罢。这些上古时期的神话传说，已经在历史的长河中成为了维系中国人血脉的纽带，让我们无论走到何处，都能记得自己的来路。从黄帝、从炎帝、从蚩尤，到唐尧、虞舜、夏禹，再到商周、秦汉、唐宋，中国的文明一直源远流长，未曾断绝。