壮族传统生育习俗：求花、安花、男人坐月子···

宝宝出生后，大多有一个迎接与祝福的仪式，就是诞生礼。一般情况下就是新生儿家人摆酒设宴，邀请亲朋好友前来庆祝一个新生命的诞生，然后分发喜糖喜饼等，宾客们也会送各种礼物，一般是婴幼儿用品及产妇营养品。但是，壮族的生育习俗（诞生礼）就有着鲜明的民族特色。

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求花与安花

先说说求花。壮族的创世之神姆六甲被称为花婆或者花神，相传每一个人类都是花婆手里的一朵花。姆六甲赐给谁家花，谁家就生孩子。赐红花就生女儿，赐白花就生儿子。

当花婆将白花和红花组合在一起，代表着人间将有一对男女要结为夫妻。

花婆借由花朵掌管着婚姻与生育，于是新婚夫妇要想求子，就要向花婆求花。

常见的求花习俗就是“架桥求花”。主要流行于靖西、德保、大新、天等等壮族民间。仪式如下：

用两碗大米作为桥基、一匹长布作为桥梁，搭在两碗米之间，旁边摆上祭祀品、供品，以及写着夫妻双方名字的红纸和宗教剪纸图案。另一边，巫师唱诵咒词，求花仪式开始。仪式结束后，巫师将剪纸图案包好（意为“花包（苞）”）送到夫妻手中。

“花苞”拿到了，接下来就是供养。（不然怎么能开花结果？）夫妇俩必须在每月初一、十五回娘家，拿回一小撮米，用来祭供“花苞”，直到怀孕为止。

▲慈眉善目的花婆形象

“安花”指立花婆神位，祭敬花婆，以求生育。安花适应的情景比较广泛，新婚、不育、初产、三朝、满月、百日、周岁都可以安花。

红水河一带，壮族小孩一生下，外婆家就要为小外孙请花婆，即请道公或者巫婆到野外摘一大束野花，插到产妇的床头墙上，这就是“花王圣母”的神位了（好朴素的一个神位······）。以后要是孩子有个大病小灾的，都要给花婆烧香顶礼侍奉。

天等、凭祥壮族民间，产妇生育一胎婴儿后的第二天到婴儿满月前，娘家送来一个用木板制成的形状像小木箱盖或者有底的木架，叫“窖花”或“花合”，并请道公诵经念词后将其安置在产妇卧室的床边墙上，这就是花婆神位了。神位中间放上香炉，前沿两侧各插一束金银纸锡纸剪成的花朵，以后没生育一胎就要插一朵花。

安花之后，逢年过节小孩生日时要按时供奉花婆。除此之外，要是自家小孩有什么不舒服的，母亲也要祭祀花婆，直到孩子成年以后才能将神位撤掉。

▲产翁

产翁

产翁---产妇，产妇要干嘛，当然是生孩子月子了。产翁呢？虽然不能生孩子，但是却要坐月子。

这是壮族古代的生育习俗，现在基本没有了。不过我们还是可以了解一下的。产翁，又称产公，俗称男子坐月子。古时候，壮族妇女生下孩子后，丈夫就装扮成产妇，躺在床上，抱着孩子，开始坐月子，妻子则照常干活、做家务，并照顾卧床的丈夫饮食起居。想想古时候的壮族妇女真是可怜，本就“男逸女劳”，连生孩子都不能歇一会，男人呢，平时已经够安逸的了，连“坐月子”这样休养生息的事情也要来插一脚，负分，差评！

古时候的壮族人是怎么想出产翁这样“变态”的习俗呢？一说是丈夫通过模仿妻子生育和哺乳的姿态，可以达到确认与所生子女的血缘关系和巩固夫权、父权的目的；一说是男子坐月子可以将专危害坐月子妇女的邪鬼吸引到自己身上，以免妻子受害不能哺育新生儿。

不过，再怎么说，让刚生完孩子的妇女下地干活还要侍奉一家人的饮食起居，对女人的身心伤害极大，幸好这个习俗现在已经被淘汰了。

过三朝和卖月

三朝流行于广西各地壮族聚居区（侗族也有过三朝的习俗）。分娩后的第三天，喜得子的男人设宴邀请外家亲戚和至亲好友，庆贺得子。客人到了以后，先喝鸡蛋甜酒，后摆上宴席，丰俭由人。

大新、那坡一带，外婆家要送一担糯米和几十个染红的鸡鸭蛋。女婿将糯米饭、红蛋摆在厅堂，邀请全寨子的小孩儿聚到门外向外人高喊：“约稍（女儿）或冒（男孩），来耕田咯！去种地咯！上山打柴咯！”，喊完，每个小孩都会得到一团糯米饭和一个红蛋，以此祝福婴儿。

卖月又称脱月、解月。主要流行于天等、大新、扶绥、德保、白色、巴马、田林、凌云等壮族聚居地。孩子满月后，丈夫提着酒、糯米饭、肉等，带着媳妇和孩子回到娘家去卖月。主要是产妇坐月子时候比较污秽，将不洁之物出手，之后就可以下地劳动。回婆家的时候，外婆回送同样的礼物和一只小鸡，意为避免孩子常流口水。

送背带

满月酒和送背带

广西柳江一带壮族流行给新生儿摆满月宴。当然其他地方的壮族也盛行摆满月酒。满月宴这天，外婆及外家一行人带上老母鸡、糯米饭等产后滋补营养品和小儿衣、帽、鞋、袜、围兜等婴儿生活用品，以及外婆亲手制作的精美背带来到女儿家中看望外孙。

壮族有外婆给新生儿送背带的习俗，尤其是女儿的头胎，外婆肯定要亲手制作背带送给外孙的。背带被当成是长辈对晚辈的爱护，也是长辈对小辈的美好祝福。

还花愿

主要流行于古时候广西壮族部分地区。前面我们讲了求花与安花，当花婆真的实现了新婚夫妻的愿望，“赐给”了夫妇儿女，那么在儿女满周岁或是儿子长大结婚的前夜，都要举行还愿仪式，以酬谢花婆。仪式先由师公唱还花祝词，让求子的夫妇献上花符以及用于酬神的各种剪纸图案，师公将这些东西陈列于神台前，默念祈祷语，表示主人向诸神谢恩、还愿。这时，众人可以将祭祀品及供品焚化。在这个过程中，师公一直默念咒语，表示把到场的诸神一一送过求花时架的桥，然后再在空中画一道符，表明桥已经折断，人神之间的通道已经断绝。

求花、安花、产翁、过三朝、满月酒、送背带、还花愿，这些或有趣或“无理”的壮族生育习俗，虽然在现代已经简化甚至消失了，但是其表达壮族人民对新生命到来的美好祝福、对世间生命及天道敬畏的初衷，依旧没有改变。