明日霜降，也是仓颉先师千秋，仓颉是上古黄帝时期的一位部落首领，是黄帝的左膀右臂，就是民间传说中“创造文字”的那位。今年农历的九月十八是霜降节气交节的时间，也是仓颉先师千秋，正所谓：“霜降祭仓颉，洛书传古今”，洛书到底是什么？
明日何时霜降？
二十四节气是根据太阳黄道平分为二十四个等份来划分的，黄道指的是太阳在天空中一年的运行轨迹，是以地球公转为参照物而假想出来的一个虚拟的大圆圈，由于地球公转的方向是自西向东，所以太阳在黄道上的运行轨迹是自东向西。
黄道一圈为360度，平分为二十四等份，每一份为十五度，等于一个节气。黄道一圈等于地球公转一圈的时间，也就是365天5小时48分46秒等于黄道360度，所以黄道的一度大于一天，十五度为一个节气，也就大于十五天，约为十五天五个小时多。
正因为多出来的五个多小时，才导致了每个节气交节的时间都不是固定的，但对应在黄道上的度数是固定的，也就是十五度。所以当太阳黄经运行至210度时，就是霜降节气交节的时间，只是一个时间点，也就是明天中午12点51分，那一刻太阳在黄道上运行至210度。
所以明天中午12点51分就是霜降节气交节的时间，也就是农历的九月十八日中午。在那一刻之前还是寒露节气，之后才进入霜降节气。由于那一个时间点在九月十八，所以九月十八就是霜降。其实所有以天气运行而制定的历法，都具有这种特点。
霜降祭仓颉
今年的九月十八是霜降节气交节的时间，而九月十八也是仓颉先师千秋，所以也是祭拜仓颉的日子。其实并不是仓颉一个人创造出了那么多字，而是他把人们在日常生活中所使用的一些符号收集归纳，经过整理之后，才形成了一套成体系的形象文字。
在《淮南子》中说“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，意思就是仓颉造出了文字，从此人类走向了文明，天上下雨都变成了粮食。因此仓颉就与下雨和丰收联系起来的，所以在有些龙王庙里面，还有仓颉的画像，四目者就是仓颉。
洛书传古今
相传仓颉在南巡之时，来到洛汭这个地方，有灵龟背负着图案，就是洛书。之所以叫洛书，就是因为这个地方而得名，位于洛水与黄河交汇处的洛汭。《河图玉版》中说：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄沪洛之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”
《史记音义》中说：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。”《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”当然洛书出自乌龟壳，那只是后人的一种说法而已，就算是龟壳上面，也是有人刻上去的。
洛书其实是古人观天象的一种总结，在还没有文字之前，人们只能用一些简单的符号来表示。换算成数字就是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，而这个数字组合无论是上下左右还是斜着相加之和都为十五，而且上下左右两组数任意组合相加都是相等的。
比如左边三个数为438，右边三个数为276，那么438+384+843=276+762+627，当然这只是个见到的例子而已。其实洛书的九宫格排列方式是一种奇妙的数字组合，是古人对天象的一种总结。
中间的五就是北斗星，一三七九属阳，位于东西南北四正方位，二四六八属阴，位于四个角，也就是四偶方位，如今人们所说的九宫飞星也是由此而来，而八卦也是由此而来。《易传·系辞》中说：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”
意思就是一三五七九为天数，相加后等于二十五，二四六八十为地，相加后等于三十，总数为五十五。而洛书的九宫之数也在于合十，也就是任何两个相对的数字相加都等于十，后天八卦就是根据洛书的九宫格演化而来的。
所以如此精妙的数字组合，即便是在乌龟背上，那也是有人刻上去的，就如同现在的一种宣传手段差不多，或者是后人的一种杜撰。要说乌龟背上能长出这么精确的数字组合，还真是让人难以置信。
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