《聊斋志异》中聂小倩：弃恶从善，善解人意

蒲松龄大家都很熟悉，清代著名文言小说《聊斋志异》的作者。全书中的拥有491篇的短篇小说，其中描写最多的是爱情主题，它们表达了作者强烈反抗封建礼教的精神所在，在这里头有些短篇是通过人和妖媚精灵的恋爱，来表达作者对于爱情的理想。

《聂小倩》是蒲松龄根据金华民间传说所创作的短篇小说，传说金华城西兰溪门外西峰寺住着个女鬼聂小倩，被迫以色害人，因穷书生曾荣是真君子而动容不忍加害，依靠道士帮助跟随曾荣回家，后曾荣中解元与还阳的聂小倩结婚。

蒲松龄对于聂小倩的传说做些了修饰改写，描写出了一个富有人性的女鬼最终得到爱情的故事。这是一个善恶对立和美丑对决的故事，最终善恶有报，有情人终成眷属的动人故事。小说体现了作者极富浪漫主义色彩的情感，以鬼怪寄托自己超脱世俗的爱情。

一、美丽动人的聂小倩

1、弃恶从善

聂小倩作为故事的女主人公，生前只活到了18岁便殒命了。聂小倩是个具有美貌的女鬼，但是死后又被妖怪夜叉胁迫去害人。身陷兰若寺的聂小倩无时不刻地想要得到解脱，她本性不坏但又被邪恶势力控制，想要摆脱不幸的“鬼生”而奋起反抗，遇见宁采臣使她远离黑暗势力的决心更加坚定。

在初遇宁采臣时，聂小倩为引诱宁采臣说“月夜不寐，愿修燕好”，这番谈话完全没有了妇女以往的贞洁，更多的是表现她浪荡的一面，可见在此之前她已经被夜叉逼迫，与多个男子行了男女之欢，这便是起初我们所看到的聂小倩形象。

随着剧情的推动，我们可以发现一个不一样的小倩展现在眼前。在宁采臣的正直之下，让聂小倩将自身托付给了他，请求他带自己离开这个痛苦之地。远离兰若寺的小倩在宁家住了下来，与宁家人日久生情，宁母和她关系文中所言“亲爱如己出”，亲戚们也乐于和她打交道，使她渐渐的产生了“人性”。

但是那个夜叉并没有放过聂小倩，他千里迢迢从兰若寺赶来想要谋害聂小倩和宁采臣。聂小倩从始至终都没有摆脱夜叉的控制，她的些许宁静则是夜叉故意给的时间罢了。

事实上，聂小倩的生活方式从未变过。当她在兰若寺时需要听从夜叉的命令去害人，从而换取生存之地；在宁家表面上是受到了大家的喜爱与关照，实际上初到宁家时宁母得知她是女鬼时，就显露出了惶恐不安的表情，还有了“不敢令有鬼偶”的言论，可以见得对于聂小倩，宁母是不安和恐惧的，这也让聂小倩在宁府时得处处忍让。

想要留宿在宁采臣身边却被婉拒时，她变得忧心忡忡和不安，生怕宁采臣对她心生不满。这个时候的聂小倩不再是兰若寺那时候的女鬼了，她也没有了当初离开的勇气，而是变为了这世俗的一份子，她自以为地解脱，其实就是泡沫罢了。

2、用美好品德改变大家看法

美丽和贤惠是聂小倩最先表现出来的，也是最容易让人发现的特点。通过妇媪两者的对话就可以得知，“妇曰：小倩何久不来？媪曰：殆好至矣。妇曰：将无向姥姥有怨言否？曰：不闻，但意似蹙蹙”，聂小倩虽然是去害人，但是从老妈妈的话语上对她还是有些许关心的，而小倩听了两人的谈论后也没起什么加害之心。

直到遇到了宁采臣，聂小倩才决定了自己的内心，将实情向宁实盘脱出，并为他指出了如何避免灾难的途径。她也不是简单的一说就完了，她还事先经过假设了金华夜叉没被消灭的后果，由此可以见得她心思缜密。

到了聂小倩跟着宁采臣回到宁家时，她愿意执箕帚来报答宁采臣埋葬身骨于“安宅”的恩情，但是宁母最初因为聂小倩是女鬼而不敢答应她和宁采臣的婚事，这时的聂小倩并没有进行报复，而是埋藏内心默默忍受。

她的行为举止可以称之为温柔，刚开始受到宁母的误会也是轻声细语地进行解释，和宁采臣相处的时候懂得察言观色不给他难堪的处境，这些方面都可以表现出小倩的温柔之处。

在宁母不接纳她的时候，她愿意和宁采臣以兄妹相称，在宁妻久病塌下时，为减轻宁母的担负“即入厨下，代母尸饔”，自此聂小倩开始操劳家务。宁母对她的态度也逐渐转变，由原先的恐怖变为了疼爱，开始不将小倩视为女鬼，并想要让她成为自己的儿媳妇。

聂小倩对宁家的辛劳，本身的勤劳贤惠是宁母改变态度的原因。这是聂小倩凭借着自己一颗执着的心为了自己的自由与梦想奋斗，这是她的努力所换来的结果。

3、小倩的性格特点

聂小倩是一个极富有人情味的女鬼，也是因为她在年方十八就去世了，保留了自身的那份纯洁。

因为聂小倩本身的善良，让她最终有了一个好的结果，与宁采臣结为连理，从她一生中可以看出，她经历了三个阶段：先是为鬼魅，然后做了宁家的佣人，最后才成为人妻。从她的生平经历来看，她被作者塑造成了那个时代完美出色的女性，美丽善良，贤惠持家。

她遇宁采臣时所言“此汉当是铁石”可以看出，她虽然是鬼却依旧有着人类的良知，遇到正直的人也会心生敬佩。她对宁采臣毫无保留地说出了自己的身世，也让宁采臣警惕夜叉的到来，所以从某种程度上聂小倩也算是宁采臣的恩人。

尔后被救到了宁府，聂小倩能够察觉到宁母心中的恐惧，善解人意的为宁母着想。在宁家生活时，无微不至地照顾宁母，为其分担家务事。最后在嫁入宁家后还能增添子嗣，这在古代是非常重要的，聂小倩的种种都是她的不懈努力得来的好结果。

这在当时社会，对于出色女性的要求是苛刻的，而聂小倩却能够完成得比人还出色，这也是作者为她塑造了一个中国劳动妇女的传统美德形象。

聂小倩的一生，向世人们展现了，不论你是否身陷泥潭，只要你一心向善，同邪恶作斗争，坚持到底就能改变自己悲惨的命运。只要能够辛勤劳作，感恩歌颂，一定能得到身边人的理解和尊重。

二、这样塑造聂小倩有何意义呢

1、传统封建思想

在传统封建社会中，女子要遵守三从四德，古代的女性也是从儒家思想开始的，孔子所说的“唯女子和小人难养也”。这个思想也让男性成为了社会和家庭的主宰，女性自然是受到了各种压制和束缚，她们没有属于自己的各种权益，只能是母凭子贵和夫贵妻荣，自己则成了男性的荣誉之一。

而作者所描绘的《聊斋志异》中有不少的文章写的都是仙女或者狐女嫁入夫家后，生活中处处要为丈夫考虑，这些形象的描写就是基于当时男权意识的结果，带有明显的封建道德符号和时代特征。

而在这些中，聂小倩的形象只是社会上遗弃的一个典型的弱小的妇女形象，她可以说是在封建社会上的妇女代言人。作者将她塑造成了古代封建家庭中的“贤妻良母”，这都是在说明婚姻和家庭是女性的全部。

但是，聂小倩有着不一样的特点，那就是拥有了反抗精神，这是难能可贵的，在受到压迫受到抛弃的时候，她没有放弃自己的求生欲望，敢于为了自己理想的生活而斗争。她代表的是年轻一代妇女的心声，是一批具有着反抗斗争精神，为了建立美好家庭而奋斗的青年女性的呼声。

但是由于时代的局限性，女性的力量还不够大，她们的理想也就是止步在了建设美好家庭上，相夫教子的传统还是没有改变。而且历代统治者制定了一系列对于女性的封建传统来束缚女性，例如“三从四德”“女子无才便是德”等方式，在历史的岁月中不断消磨着女性的意志，最终达到了潜移默化的效果以此来束缚女性心灵。

虽然作者的思想有些过于迂腐，但是他劝人向善的想法终归是正确的。在文章中表现得比较明显的就是，只有像宁采臣这样正直自重的人才能拥有美丽的妻子和地位较高的官职，这也是宿命论的思想。

总之，文章中虽然有着宿命论和升官发财的封建思想，但是作者对于女性反抗一面的描写也是值得大家所称赞的。不仅是女性对美好生活的向往，只要内心向善不做坏事，便能从泥泞中得到解脱。

2、自由爱情向传统婚恋的妥协

这从聂小倩进入宁家时就可以看出了，因为当时宁采臣还有一妻子，所以没有办法只能事先和宁采臣以“兄妹”相称。而且传统的婚姻是由父母决定的，宁母初次见到聂小倩时，对于她是女鬼而心生恐惧不敢答应她嫁入宁家，聂小倩也只能小心翼翼的去服侍宁母。

当宁妻病亡的时候，聂小倩才能与宁采臣结为夫妻，又因为聂小倩诞下了子嗣才使得与正常人无异。不然在传统道德 “不孝有三无后为大”的思想里，聂小倩的婚嫁是绝不允许的。

宁妻这个角色大多数时间是不存在的，这是因为要给自由恋爱更多的空间，在兰若寺时妻子的不存在，才能使得聂小倩和宁采臣有了这么一段姻缘。宁妻的久病在床和去世，给了聂小倩婚嫁的机会，这也正是作者蒲松龄内心矛盾冲突，思想对撞所产生了《聂小倩》这个故事，因此他对于自由爱情的向往终究只能表达上的纸上感到惋惜。

三、总结

蒲松龄所在的时代是一个比较动荡的时代，恰逢清军入关改朝换代。汉人的思想与少数民族的思想相互碰撞，使得思想在这个时期更为的开放活跃。

他从小所接受的儒家封建思想，让他在作品上又顾忌传统婚姻道德。《聂小倩》的诞生，就是作者思想内心的矛盾冲突，而且又要相互妥协，最终使得作品极富张力，人物塑造极富感情基调，称之为“经典”并不过分。

参考文献：

《聊斋志异》