国庆长假，以“网红”辛追老太太而名声在外的湖南省博物馆，又迎来一波人从众的高潮。与此同时，另一场特展也吸粉无数，那就是“我们亚洲”——亚细亚古代文明展。
“我们亚洲”文明展展厅
亚洲，汇聚了“四大文明古国”的TOP3——古巴比伦、古印度、古中国，两河流域更诞生了人类最早的文明，人类最早的文字、城市、原始农业等均来源于此。本次展览展品则来自中国、日本、巴基斯坦、斯里兰卡、柬埔寨、叙利亚、黎巴嫩等七国，于是，我们能看到：
中国湖南长沙窑的“义乌模式出口创汇产品”；
日本平山郁夫丝绸之路美术馆的丝路沿线“高额利润商品”；
源自苏美尔文明的泥版“合同”；
源自希腊文化的贵族“躺平”饮酒器；
那么，亚洲是何时开始“你中有我、我中有你”的？
希腊文化
就是那时流行亚洲的“好莱坞”
青铜镜
日本平山郁夫丝绸之路美术馆藏
这面青铜镜，出土于阿富汗，现藏于日本平山郁夫丝绸之路美术馆，使用于公元前1世纪，但它具有典型的希腊风格。亚历山大大帝死后，他的将领们在亚洲和非洲“分家家”，建立了几个希腊化国家。公元前2世纪，希腊人在阿富汗地区建立了巴克特里亚王国。他们用此地盛产的矿石，冶炼制作了许多希腊风格的精美金属制品，这种青铜镜便是其中之一。
浮雕丘比特绿片岩建筑构件
这个作品，名叫“浮雕丘比特绿片岩建筑构件”，确实很“沙雕”，其年份在公元1—3世纪，出土于巴基斯坦。在犍陀罗地区，即今天的巴基斯坦北部，希腊艺术“遇见”了佛教文化。希腊风格的装饰、建筑、神祇频频出现在各种佛教艺术中，一些希腊元素被佛教“抄袭”，比如作为佛陀保护神的执金刚神，形象来自古希腊的大力士赫拉克勒斯。此建筑构件上雕刻了裸体爱神丘比特，肩上扛着由一簇簇玫瑰编织成的花环，简直就是希腊风格的“舶来品”。
说到这些，我们就不得不提亚洲历史上那次著名的大融合“party”。公元前334年，“双性恋”亚历山大大帝以武力征服开启了东征之路，仅用十年就建立起一个前所未有的、版图横跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国。希腊人往东最远打到了阿富汗一带。
亚历山大也是一个非常爱“冠名”的大帝，从埃及到中亚，以他命名的“亚历山大城”不下数十个。他的统治，第一次给亚洲带来了“国际主义”和“文化输出”——希腊化，于是，我们在印度、巴基斯坦看到了希腊，在哈萨克斯坦看到了希腊，在伊朗看到了希腊。希腊文化，就是那时流行亚洲的“好莱坞”。
波斯人的“一口闷”酒杯
征服唐人的心
爱琴海东部的早期“来通”
这是个什么东东？酒杯？漏斗？看你骨骼清奇，是不是来历不凡？
这件形似角的酒器名叫“来通”。“来通”由希腊人命名，在希腊语中有流出之意。广义的“来通”指的是从一端倒进液体、从另一端细小的孔中流出的器具。早期“来通”被认为起源于青铜时代的伊朗地区和爱琴海东部地区。据说，兽首“来通”与赫梯王国的“血祭”仪式密切相关，赫梯人常使用“来通”作为取血献祭的重要道具。希腊人则相信“来通”是圣物，主要用在礼仪和祭祀活动中，在波斯帝国和罗马时期仍是一种贵重的祭器，但渐渐世俗化后便开始成为贵族日常生活所用的奢侈酒器。
由血腥的象征变成奢侈品，在今天看来让人心理不适，但对于脑洞大开的古人而言，可能并不是什么稀罕事。稀罕的是，这玩意不但在伊朗出土，在中国，在东方的黄河流域，也有发现。
比如，这个名叫安伽的粟特商人，就喜欢在中国拿它喝酒。安伽生活在北周时期的同州（今陕西渭北地区），担任“萨保”一职，职掌来华外国人事务。他的墓中，出土了一件西域色彩的围屏石榻，上面描绘了安伽（左）手持“来通”杯与突厥首领对饮的场面。
安伽墓围屏石榻
手持“来通”宴饮图
这个玩意怎么喝呢？简单来说，“躺平”就可以。贵族使用的“来通”通常大口朝上，他们大多数是半躺着喝的。不过，那感受，是不是有点像“一口闷”？
像“来通”这种东西，就是通过著名的“丝绸之路”来到中国的。张骞“凿空”西域，沟通了东亚与中亚、西亚，汉人第一次吃到了胡椒、核桃，同时为西方送去了丝绸、瓷器、茶叶。魏晋南北朝时期，由于战乱，“丝绸之路”时断时续，但商人们确实“要钱不要命”，在刀光剑影之下把一件件值钱的物件和“流行文化”传播到亚洲各地。
到了开放繁荣的唐代，“来通”这种“奇葩”酒杯就征服了唐人的心，在唐代宫廷和贵族中广为流行，成为了当时的一种时尚。由仕女手持“来通”，给自己“灌酒”，就是唐代贵族非常享受的时刻。
唐 李寿墓石椁线刻《侍女图》上的手持“来通”侍女
当然，唐朝人不仅被胡人“征服”，也要反过来“征服”胡人的钱袋。身处内地的湖南长沙，就通过海上丝绸之路，大批量的进行瓷器国际贸易。同那些走高端路线的瓷窑不同，长沙窑的客户主要是“中产阶层”以下人士，远销阿拉伯地区。但为了迎合阿拉伯人的爱好，要做一些“本土化”改良，于是这种椰枣纹瓷瓶就应运而生。
椰枣形玻璃香水瓶
椰枣树是西亚阿拉伯地区特有的、常见的高大乔木，因为这里的人们衣食住行都离不开它，所以椰枣纹成了阿拉伯地区常见的纹饰。
唐 长沙窑模印贴花椰枣纹瓷壶
湖南省博物馆藏
牧野摄
宗教也是文化传播“利器”
除了文物主题，本次展览还着重突出了宗教在亚洲文明传播中的作用。
两河流域盛行多神崇拜，西亚先民参照人体外形来塑造他们的“爱豆”——神灵的形象，不知“爱豆”看到了到底满不满意？
印度教把纷繁复杂加神秘色彩发挥到极致，让你看到后一惊：哇，牛逼，它要表达什么？
东南亚的小乘佛教，用面容清秀的佛像告诉你：我不是“女装大佬”，但我就是阴柔妩媚；
至于中国的道教：你们玩吧，我要“修仙”去了。
这件象头神伽内什青铜像，年代约在公元12世纪末—13世纪初的吴哥时期，现藏于柬埔寨国家博物馆。
公元12世纪末—13世纪初(吴哥时期)
象头神伽内什青铜像
柬埔寨国家博物馆藏
牧野摄
这是一件带有浓厚印度宗教元素的作品。据印度神话，象头神是湿婆神与雪山女神之子，但与湿婆神并没有血缘关系。雪山神女用身上的汗水或净身用的香膏做出了一个儿子，让他看守门户。湿婆神不知情砍掉了儿子的脑袋，后寻回一个象头，于是他们的儿子成了象头神。象头神总是大腹便便，象征财富和丰饶，也象征遇到困难能迎刃而解，故象头神在柬埔寨特别受欢迎。
结语
“我们亚洲”——亚细亚古代文明展
牧野摄
从亚历山大到丝绸之路再到宗教的传播，“我们亚洲”可算是“不打不相识”。但是，更早的融合至今也是谜团——看到你们融合了，但就是不知道你们是怎么融合的。
埃及法老用楔形文字给巴比伦国王写信，送去大礼单；亚述国王与埃及法老称兄道弟，送去白马，请求黄金；中亚的锡锭，不远万里，被装上地中海的商船……这些都还好理解，但是，远在东方的中国安阳商都，出现马车、梨形权杖头、铜镜；成都平原的三星堆古城出现了象牙、海贝、琥珀，甚至三星堆神秘的黄金面具也似乎隐见西方黄金传统的影响，他们是怎么来的？那黄金面具，用“马爸爸”似的迷之笑容跟你卖萌：想知道我为啥这样子？你猜啊。
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