郑州中岳庙素有“小故宫”之称

披一身朝阳，领略树木环顾之景，在铺面打磨的石面上，内心的宁静仿佛占据着荒芜，我想，要是在古代的潮流中，那飘扬的长跑，那耸立的冠帽，在这个古色古香的氛围中，方显古文化的气息。

道家是我国本土的宗教，在历史的长河中，一本道德经，五千多字的古籍，传承着道家的教义，而随着社会的发展，现代人对术的痴迷或许已经偏离了对道教的理解，今日中原古文化传播走进郑州中岳庙，感受历史的厚重，与时代的不同时期，展示这座道教庙宇的变迁之路。

中岳庙既是我们所说的嵩山中岳庙，它位于河南省郑州市登封嵩山南麓的太室山脚下，北依黄盖峰，面对玉案山，西邻望朝岭，东有牧子岗，自然资源丰富，环境优美，丛林茂盛，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。

登封中岳庙，始建于秦，西汉元封元年(前110年)汉武帝游嵩山时下令祠官增其旧制

随着时间的推移，汉武帝感觉自己是千古第一帝，自己的成就已经可以匹比轩辕，更想成为像轩辕一样的皇帝，从此长生不老，荣归天神，于是神山方士们的骗局就此开始。

在风和日丽的一天，汉武帝率领各大臣及，来到了太室山，这时方士们说听到“万岁”的声音从山林中穿梭而来，汉武帝听后十分喜悦，就下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下嵩之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也为“嵩高山”，简称“嵩山”，正式与中国原有的四岳并列，称为“中岳”。

中岳庙在东汉安帝元初五年(118年)增建“太室阙”南北朝期间曾两迁庙址于嵩山玉案岭、黄盖峰。约在北魏时定名为中岳庙，武则天于万岁通天元年（公元696年）登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。武氏对中岳庙的“情”有独钟，使它的声望日益兴盛，八方传播。唐开元年间，唐玄宗李隆基仿照汉武帝加增太室祠的故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙的鼎盛中岳庙时期，为之奠定了坚固的基础。

宋太祖金妆神像，岳神的冠戴衣着沿袭至今。以后又绘饰壁画，遍植松柏，不断为之增添光彩。元末由于战乱庙宇倒塌严重。明清两朝对中岳庙又多次整修，特别是乾隆时按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修。又设宜道会司，以掌管全县的道教事务。从此，中岳庙飞甍映日，杰阁联云，梁画栋，金碧辉煌，整个庙宇的布局制式都与故宫相似。

乾隆十五年（公元1750年）十月初一，清高宗（即乾隆）至中岳庙致祭，当夜御制《谒岳庙》诗二首，其一为：“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气象，果足庆平生。惬我长年愿，陈兹祈岁情。忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”中岳庙“得宠”于历代帝王，由此可见一斑。现存庙宇为清代重修后的规模。仿佛是一群历史老人，静谧地肃立着，对游人诉说中国辉煌的古代文明。

中岳庙历经2000多年的沧海桑田，风吹雨打，经过很多代人不懈地修建，才得以完好地保存到现在。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。

庙内主要建筑，从南向北，由低至高，顺次为中华门、遥参亭、天中阁，配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、大殿、寝殿、御书楼，前后共11重。最北以黄盖亭为终端，站在亭内可俯瞰中岳庙全景，远眺苍翠群山。中轴线两侧建有太尉宫、火神宫、祖师宫、神州宫、小楼宫等。殿宇、楼阁、廊庑等共400余间，气势恢宏。庙内古柏参天，碑碣林立，珍存着许多文物瑰宝。

每个古迹的留存，都经历了千年的传承，一直在损坏，却一直在传承，或许这就是中华民族经久不衰的原因吧！

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