阿难答：一位差点成为中国皇帝的穆斯林藩王！

纵观中国几千年历史，有信仰道教的皇帝，有信仰佛教的皇帝，甚至还有信仰基督教的皇帝，可就是没有信仰伊斯兰教的皇帝。无他，这个宗教排他性太强了，如果中国出了穆斯林皇帝，那整个中国势必会全盘伊斯兰化，这是非常可怕的一件事情。所以，当中国一有出现穆斯林皇帝的苗头，势必会被各方力量联合扼杀在摇篮之中。

毕竟如果今天你不扼杀他，明天等他做了皇帝，扼杀的就是你们。今天，我们要讲的也是这么一件事情！阿难答：一位差点成为中国皇帝的穆斯林藩王，也是中国历史上唯一一位有希望争夺帝位的穆斯林。怎么回事呢？忽必烈有个儿子，叫忙哥剌，被封为安西王，统辖唐兀之地（今宁夏、甘肃、陕西等地），是个实力雄厚的藩王。

1278年冬十一月，忙哥剌病亡，其妻请以子阿难答嗣位，但忽必烈以阿难答年幼，未娴教训为由，暂不允袭位。忙哥剌之妻听到后非常不爽，认为是自己的王相~赵炳在忽必烈面前说了坏话，才让藩府原有的权力缩水，于是将赵炳毒死。而这个阿难答，因自小身子弱，恐难以养活，所以被他爸忙哥剌送去给一名伊斯兰教徒篾黑帖儿·哈散·阿黑塔赤抚养，由其妻祖来哈奶大。

也正因如此，阿难答成了一名虔诚的穆斯林。1280年，阿难答正式袭封为安西王。忽必烈死后，阿难答先是将他封地里的15万蒙古军队和百姓改信伊斯兰教，然后又禁止说蒙古语和汉语，推广使用大食文和回回历，还大规模建造清真寺，经文学校和麻札，并给蒙古儿童行割礼，甚至暗设宗教法庭，与元朝律例相对抗，大有裂土封国之意。

从这可以看出，阿难答不仅是一位虔诚的穆斯林，而且还是伊斯兰教的倡导与传播者。不过，他的举动引发了大臣们的不满，也引起了元成宗铁木耳猜忌，毕竟元朝是信仰藏传佛教的。在这种情况下，铁木耳以阿难答背叛“祖宗之道”为由，将其拘捕下狱，迫令其归信佛教（铁木
耳是真金太子的儿子，与阿难答是堂兄弟的关系）。

阿难答不依，与铁木耳进行了激烈的辩论，并以他的兄长合赞汗（伊尔汗国的国君，为了更好地统治伊朗，他曾请求铁木耳允许自己改信伊斯兰教，被准许）改信伊斯兰教的先例替自己辩护。铁木耳问：“如果你做过什么梦，或者上天给予了你什么启示，又或者有谁指引了你走上伊斯兰教的道路，讲出来吧，让他也给我指示一条道路。”

阿难答回道：“如果是魔鬼给我指的道路，那么是谁把这条道路指给我的兄长合赞汗的呢？”铁木耳顿时哑口无言，大怒之下想杀了他，但被母亲阔阔真太后阻止。阔阔真说：“国家现在还没完全巩固，西北诸王之乱还未平定，阿难答又拥兵百万，封地的军队和百姓都对伊斯兰教执迷不悟，现不宜杀他，先缓缓吧。”

铁木耳怕强之恐激而生变，便听从母亲的意见，将其抚慰放还。阿难答被放回去后，凭借着自己的强大实力，开始了谋取全中国的计划。而铁木耳这边，唯一的儿子德寿去世，相传是被皇后卜鲁罕毒死的。德寿是失怜答里皇后所生，于1305年6月27日被立为太子，1306年1月3日去世。德寿病卒，失怜答里受此打击，精神失常，很快也离开了人世。

铁木耳因为长年酗酒身体很差，很难再有儿女，便想到了自己的侄儿们。他2个哥哥甘麻剌、答剌麻八剌都有儿子。大哥甘麻剌有3个儿子：也孙帖木儿、松山、迭里哥儿不花。2哥答剌麻八剌也有三个儿子：阿木哥、海山、寿山（爱育黎拔力八达），其中阿木哥是汉族侍女郭氏所生，海山与寿山则是正妃弘吉剌氏答己所生。

答剌麻八剌死得很早，留下的只是孤儿寡妇。铁木耳一向非常喜欢答己所生的2个皇侄，很早便将海山封为怀宁王，让他统领六万五千军户，镇守漠北。在自己唯一的儿子都死了的情况下，铁木耳便想依照草原风俗（兄死妻嫂），将寡妇2嫂答己纳为妃子，一举两得地解决继承人的问题。卜鲁罕皇后当然不能容忍这件事变成现实，于是百般阻挠。

1306年，就在铁木耳病情渐重之时，卜鲁罕皇后趁着海山镇守漠北之机，与左丞相阿忽台设下计谋，将答己和寿山母子贬放怀州（今河南沁阳），并秘密将阿难答接到北京。1307年正月初八，铁木耳驾崩，帝位之争立即拉开序幕。卜鲁罕皇后抢先出手，她与左丞相阿忽台定下自己摄政、堂小叔安西王阿难答辅政，并最终将帝位传给阿难答的计划。

卜鲁罕与安西王阿难答是老熟人，关系又好。在铁木耳想杀了阿难答的时候，卜鲁罕还替阿难答求过情。也正因如此，有传言这两人私通过。还有说卜鲁罕与阿难答约定：等阿难答登基后，娶卜鲁罕为妻，立她为后，然后两人共同执政。不过，卜鲁罕皇后的政敌右丞相哈剌哈孙（这人非常喜欢儒学）却对她的计划阳奉私违，暗地里派人通知身在漠北带兵的海山，及身在怀州的答己与寿山，让他们立即以奔丧为名赶赴上都夺取帝位。

接到密报后，寿山与老师李孟商议此事，该如何抉择。李孟说：“支子不嗣，是世祖的祖训。”“殿下当奉大母，急还宫廷，以折奸谋，固人心。”随后，寿山听从老师的建议，和母亲答己从怀州急忙率军赶回北京。而海山也亲自率军自金山前线东返和林，召集漠北诸王勋戚大会，让他们同意自己做皇帝，还诛杀了与阿难答通谋的合赤温后王也只里。

二月十六，寿山母子回到大都，先进宫哭临铁木耳，然后回王府等待时机，由老师李孟假扮医生去和哈剌哈孙联络，并已经知道卜鲁罕皇后要在三月初三举行典礼。这时，阿沙不花劝说右丞相哈剌哈孙：“先人者胜，后人者败，后一垂帘听政，我等皆制于人矣，不若事先而起。”阿沙不花的提议得到哈剌哈孙的赞许，因为他知道大都的真实情况，阿难答并没有带兵进京，卜鲁罕皇后也没有兵力。

李孟回去后也建议寿山早日图谋，先发制人，不要陷入被动，获赞许。三月初二，寿山在李孟、曲出等亲信的簇拥下进宫，哈剌哈孙也联络了牙忽都、秃剌，从东掖接应，迅速控制皇宫，进入延春门，将卜鲁罕皇后、阿难答等人逮捕，并杀了左丞相阿忽台。五月初二，寿山带着三婶卜鲁罕皇后和堂叔阿难答，和哥哥海山相见。

之后，海山处死堂叔阿难答，并将三婶卜鲁罕皇后贬居东安州(今河北安次区西北)。五月二十一，海山登基，即元武宗。海山称帝后，废掉卜鲁罕的皇后头衔，并将她就地赐死。阿难答死后，安西王的领土被转封给寿山。寿山镇守唐兀之地时，对伊斯兰教不支持，从严限制，并大兴儒学。不过，此地伊斯兰教已成气候，再难归正。