《荣枯鉴》是十朝元老冯道写的书，这位老人在五代十国这乱世当中，在混乱的朝廷之中，能够做到宰相；并且历经改朝换代，官场沉浮，最终能够寿终正寝，活到72岁高龄，实在是一件非常不简单的事情。
估计这位老人回顾一生，在他所处的年代，在危国乱邦之中，感觉最难的就是如何和小人相处，实属不易，所以这本书就是围绕“如何防范小人”来展开的。
下面来具体看看这位乱世不倒翁老人的思想：
1.外君子而内小人者，真小人也；外小人而内君子者，真君子也
为什么君子干不过小人？
因为小人除了心狠手辣，还虚伪，还善于伪装；其他人看上去这位完全是大好人啊，对你还表示怀疑；是不是你的问题？心胸狭隘啥的，直到自己吃亏上当，才后悔不已。
真正的君子可能正在破口大骂，长得还不如小人英俊；路人甲乙丙丁看到一个表象，以为这个人道德不行，不文明，往往更容易误会。
2.难为获寡，无羁（jī）利丰，是以人皆小人也
君子往往很难得到好处，而小人无拘无束，表面上收获更多实际利益。
所以从现实角度，功利主义来看，很多人更倾向于小人这一套，因为能占便宜，这是人性，但是做得过分了，不知不觉见利忘义了，其实就成了小人行为。
当然小人根本不会承认自己是小人，甚至自认为是贤明的君子；所有都是靠自己努力而收获的；小人当然也有努力，勾心斗角本身很辛苦；更要具备能力，乱政的时候君子都逃了，只有小人还能立于不败之地，所以小人自然有本事又勤奋，对其自身而言，完全没问题。
3.人怨小人，实则忘义，小人无羁也
人们埋怨小人，说他忘恩负义，然而恰恰是自己忘了小人是没有拘束的；自己不断吃亏上当，不能吃一堑长一智，又能怪谁呢？
你说他忘恩负义，忘恩负义那就忘恩负义呗，一点儿不在乎。
就像抱怨蝎子：蛇蝎心肠一样；本来就是蝎子，天性就喜欢用尾巴上的毒针蜇人；本来就是毒蛇，牙齿里面天生带毒液，靠近了就咬你一口。
你能耐他怎样？除了离远一点，毫无办法。
4.君子不堪辱其志，小人不堪坏其身
君子最不能忍受的是精神上的侮辱；明明是个清官，有人却胡说八道，说其贪污受贿，包二奶，甚至说他长得贼眉鼠眼，那怎么行？
小人最不能忍受的是伤害其身体，破坏其利益；本身就是奔着这个来的，乃至于以名利作为人生终极目标，妨碍其升官发财，小人当然和你拼命了。
小人并不是某个时代特有的产物，而是生活中，工作中随时随地都会碰到的人才。
当然要心量广大，不能见谁都不顺眼，稍微不符合心意，就列为黑名单。
其次，才是防范小人，而最重要的明哲保身之道，就是既然惹不起，也要躲得起；尽量不要和小人斗，一般来讲，斗不过小人；因为对方完全不讲规则，你的心也不如对方厚黑，小人做些违背良心的事儿照样吃得下，睡得着；你就不行了，彻夜难眠，所以不如退一步海阔天空。
曾国藩：一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚。
《节义》卷其余文字：
外君子而内小人者，真小人也；外小人而内君子者，真君子也；德高者不矜（jīn），义重者轻害。
人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也；难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
位高节低，人贱义薄；君子不堪辱其志，小人不堪坏其身；君子避于乱也，小人达于朝堂。
节不抵金，人困难为君子；义不抵命，势危难拒小人；不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
