韩国专家撰文考证：韩国秋夕（中秋节）不同于中国的中秋节

【韩国专家专门撰文考证：韩国秋夕（中秋节）不同于中国的中秋节。是要提炼”韩国秋夕早于中国中秋“的意思吗？还是想要梳理”事大主义“让韩国文人把新罗节日源头拱手送给了中国的主张？】9月20日，据韩联社援引韩国学界当日消息——国立民俗博物馆策展研究官郑年学发表论文，专门阐述韩国秋夕与中国中秋的异同之处，称二者在”寓意于月“和”赏月活动“方面有类似之处，但”祭祀对象“和”节日饮食“差异显著。强调——”中国文献中没有中秋‘祭祖省墓’记载，韩国人会不顾路上拥堵千里奔波返乡祭祖“。指出”中国将中秋视为生者的节日，不扫墓，也看不到民族大迁移的‘秋运’“。

郑年学的这篇题为《韩国秋夕与中国中秋节风俗比较考察》论文近日在高丽史学会刊物《韩国史学报》最新一期发表。纵观文脉及观点，该文主要论点论据如下：一是指出韩国和中国的农历八月十五风俗有共同性、差异性和相关性。所谓共同之处主要有”赏月“、”饮酒“、”歌舞“、”团聚“、”月夜游戏“、”饮食习俗“。不同之处是韩国人秋夕重视”祭祖省墓“，而中国人中秋则重视”赏月祭月“。二是中韩在中秋节的饮食不同。与中国人吃月饼不同，韩国人秋夕吃松饼。松饼是用大米面揉面，馅料有大豆、红豆、栗子、大枣，包成半月形，松叶垫底蒸熟，韩国至今仍有人在家亲手做松饼吃。

三是韩国秋夕的祭祀仪式历史悠久可以追溯到新罗时代。据韩国史籍《三国史记》记载，新罗曾于八月十五在五庙祭祀五位先王，高丽时代和朝鲜王朝时代沿袭秋夕祭祀习俗。论文称，到朝鲜王朝时代，秋夕和春节、端午一起成为三大节日。不仅是士大夫，普通民众也普遍在秋夕这一天省墓。李珥提倡依据家礼在寒食和秋夕两节举行墓祭后，在墓地祭祖的习俗持续到朝鲜王朝后期。中秋节在1966年后沦为破旧对象一度中断，近年来地位逐渐提高。但秋夕从三国时代以来一直是韩国人的大节日。
郑年学在论文中还提到一个观点——认为自2008年中秋节被列为韩国法定节假日以前，中国学界曾经争鸣”中秋是否起源于韩国新罗，形成时期是唐还是宋“的问题，理由则是日本僧侣圆仁9世纪所著的《入唐求法巡礼行记》中未提中秋风俗，据此将其作为”中秋外来说“的根据。而《三国史记》记载新罗第三代国王儒理尼师今时期将秋夕称作“嘉俳”，在织布比赛中胜出的队伍接受输家的酒肉招待。或许觉得起源新罗有些牵强，郑年学也指出，中国的中秋节对韩国秋夕节产生了影响，但这里有朝鲜王朝时代的文人们基于“事大主义”思维方式，故意将新罗节日的源头归结为中国传入。郑年学的这篇论文似有提炼”韩国秋夕早于中国中秋“、”‘事大主义’导致张冠李戴“的意思。总结一下——郑年学无非想说：韩国中秋非中国中秋，中国中秋或将来源新罗秋夕。