王羲之《十七帖》精临——毛松馥临帖作品欣赏之五

【艺林文苑述评】

《十七帖》因帖文以“十七日”开头，故名。它是王羲之草书代表作，全帖收录右军与亲友的手札28通。唐太宗收王羲之书，凡一丈二裱为一卷，此其一也。今草在后汉产生以来，在王羲之笔下基本定型，后世再无大的变化。现在讲“法度”，实际就是讲的王羲之用笔、结字之法，而《十七帖》正是右军草书中的经典，是今草的正宗。历代书家学习草书无不以此为范本，虽然各有变化，但“百变不离其宗”。毛松馥先生认为临写此帖首先要承其法度，其次要注意点画、结体、姿态、映带、揖让、气韵等书法要素，须长时间研读临习，日积月累，久久为功。古人以楷法入草，起收转折，笔笔到位，在淹留蓄势的瞬间发笔映带，形成连绵之势。精研《十七帖》，可以领悟此中奥妙。毛松馥先生所临此帖点画精美，气韵生动，款款写来，不激不厉，深得原帖旨趣。通览全篇，一气呵成，字字精美，顾盼生姿，神彩洋溢，令许多学者和书家惊叹。

毛松馥先生另有以大草笔法临写的《十七帖》一卷，限于篇幅，这里只摘取几个片段。有评者以为毛先生此件作品既有王羲之今草的精美，又有张旭、怀素大草的纵逸奔放之势，不拘成墨，纵敛有度，笔随意转，水到渠成，不漫不越，意趣无穷。

他的《庸斋诗钞》十首，是从其论书诗稿中选录的，这十首诗从不同的方面论述了二王父子对中国书法的贡献，以及所述碑帖的风格特点。有点睛之笔，也有儿女情长，语言朴素，娓娓道来，可见作者对二王书法艺术及其家事研究的深度和广度。

毛松馥临王羲之《十七帖》长卷

局部1

十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以

局部2

等复及此，似梦中语耶。无缘言面为叹，书何能悉。 龙保等平安也？谢之，甚迟见 卿舅可耳？至为简隔也！今往丝布单衣财一端

局部3

计与足下别十六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书。但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无，想顷如常，冀来夏秋间或复得

局部4

吾服食久犹为劣劣，大都比之年时为复，可可，足下保爱为上，临书但有惆怅。知足下行至 吴，念违离不可居，叔当西耶，

局部5

省足下别疏，具彼土山川诸奇，杨（扬）雄《蜀都》，左太冲《三都》殊为不备悉，彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎少

局部6

人足耳。至时示意，迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土未有动理耳，要欲及卿在彼登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事，但

局部7

言此，心以驰于彼矣。彼盐井火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。省别具足下小大问为慰，多分张念，足下悬情武昌诸

局部8

子，亦多远宦。足下兼怀并数问不老妇，顷疾笃救，命恒忧虑，余粗平安。知足下情至。旦夕都邑动静清和，想足下

局部9

诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情司州，疾笃，不果西，公私可恨。足下所言皆尽事势，吾无间然，诸问想足下别具，不次。

局部10

往在都见诸葛显曾具问蜀中事，云成都城池、门屋、楼观皆是秦时 司马错所修，令人远想慨然，为尔不信，信具示，为欲广异闻。

局部11

有无一乡，故是名处，且山川形势乃尔，何可以不游目。虞安吉者昔与共事，常念之，今为 殿中将军。

局部12

前过云与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮，意其资可得小郡。足下可思致之耶，所念，故远及。

毛松馥临王羲之《十七帖》全图

(35cm×619cm)

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【庸斋诗钞】

右军书赞三首

（一）

巨擘初成万世功，书坛百尺树旗旌。

开宗立派知多少？不掩右军书圣名。

第一首主要是赞扬王羲之在书法史上的伟大贡献。王公继往开来，在章草和钟繇等前贤书体的基础上创立了楷、行、草新体，这是书法史上划时代的伟大创举。特别是他创立的“今草”，不但字形优美，笔法鲜明，而且法度严谨，实际上成为后世草法规则，我们今天说的草法，很大程度上就是王羲之创立的草法，功莫大焉！

（二）

损益前贤立草行，鼠须茧纸写兰亭。

文章翰墨联双璧，邃密唐模到晋庭。

第二首主要是赞扬王羲之以《兰亭序》为代表的书法成就和它对后世的影响。到了唐代，太宗皇帝把王羲之推为书圣，亲为立传，还令冯承素等人勾摹王羲之《兰亭序》数本，以赐皇太子和诸王。冯摹《兰亭》实际上已成为原帖的化身，只要认真临摹、研究，就可得到晋人的神韵。

（三）

落落群星列河汉。纤纤初月挂琼枝。

将军笔下霓裳舞，虎卧龙翔绕凤池。

第三首主要赞扬王羲之书法的形态美。《书谱》有“纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”等语，而王羲之的行草书最当得起这段文字。南朝梁武帝萧衍评价王羲之书法笔力遒劲、字势雄逸如“龙跳天门，虎卧凤阙，”观其锋颖所致酣畅淋漓，筋骨内涵，舞姿翩翩，美不胜收。所以唐太宗说“尽善尽美，其唯王逸少乎！”非虚言也。

《十七帖》

潇潇洒洒照华堂，纚纚迤迤绕画梁。

一样嘘寒问暖事，拈来尺牍化琳琅。

《十七帖》因帖文以“十七日”开头，故名。它是王羲之草书代表作，全帖收录右军与亲友的手札28通。虽是嘘寒问暖琐事，然裱为丈二长卷，草势连绵，蔚为壮观。且法度严谨，字形优美，是后人学习草书不可逾越的范本。

《积学凝寒帖》

王谢豪门千万级，乌衣巷口瞩望疑。

为问西川周刺史，缘何终老未支离？

《十七帖》收录的二十八通书信中，约二十件是写给西川刺史周抚的。周抚虽是封疆大吏，但因出身庶族，也难跻攀王谢门户。羲之《积学凝寒帖》云：“计与足下别二十六年，虽时书问，不解阔怀”，与其终身保持友谊，由此可以看出羲之人品。

《儿女帖》

一女七儿十六孙，分尝佳果见情亲。

还向东山访许迈，兰亭日暖又新春。

右军在《儿女帖》中说“吾有七儿一女----今内外孙十六人，足慰目前”在“胡桃帖”中说“吾笃喜种果，今在田里唯以此为事”， “率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。” 羲之又与道士许迈为世外交，长长出游忘返。由此可见其暮年生活之一斑。 （折腰体）

《破羌帖》

丧乱无论国与家，雄师一夜伏龟蛇。

豪情总为桓司马，龙跃天门锥画沙。

晋室南渡以后，北方百姓流离失所，生灵涂炭。公元356年，桓温收复旧京洛阳，此时，王羲之已经辞官归隐，但他仍关心国家大事，对于摧破羌贼，收复失地感到由衷地喜悦，对于大司马桓温赞赏有加，从《破羌帖》中可以看出王羲之的喜悦之情。

《官奴帖》

温馨静穆势圆融，结字徘徊真与行。

透过刀锋看笔法，循踪直可到兰亭。

王家信奉五斗米道，有病须由家长向道尊上章，官奴是献之乳名，献之与郗道茂所生女儿名叫玉润，病重，羲之为之上章，为世间留下《官奴帖》。董其昌以为“可借道官奴帖学习《兰亭序》”，有一定道理。（新韵）

献之《大观九帖》

家风迢递到隋唐，立异标新王七郎。

一脉山阴存矩度，春风化雨起颠狂。

《大观帖》中有献之草书九帖，乃其开创的“一笔草”，虽笔有未到处，但草势已成，才情洋溢，开启了唐朝张旭、怀素狂草的先河，功莫大焉。颠狂即颠张狂素。

《中郎女帖》

青梅竹马愈相亲，女貌郎才花上春。

无那娇羞晋公主，拆分劳燕恨终身。

帖文是羲之通过内弟郗愔，求娶其侄女郗道茂为子敬之妻的一件信札，时二内弟郗昙为中郎将。子敬与表姐青梅竹马，两情相悦，誓老终身。后来晋廷逼尚新安公主，子敬用香火烧残脚趾，跛脚上朝，仍不免被迫离婚，造成两人终身遗恨，郗道茂也因此抑郁而终。“娇羞”，是对新安公主和晋朝廷的讽刺，表达了对献之夫妻婚姻悲剧的同情。

毛松馥大草笔法临《十七帖》节录

(全卷28cm×1396cm)

图1

十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以 等复及此，似

图2

似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉。龙保等平安也？谢之，甚迟见，卿舅可耳？至为简隔也！今往丝布单

图3

衣财一端 示致意。计与足下别十六年，于今虽时书问，不解阔怀，省足下先后二书，但增叹慨，顷积雪凝寒，五十

图4

年中所无，想顷如常，冀来夏秋间或复得足下问耳，比者悠悠，如何可言！吾服食久犹为劣劣，大都 比之年时为复，可可。

图5

足下保爱为上，临书但有惆怅。知足下行至 吴念违离不可居，叔当西耶？迟知问 瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安

图6

也！云卿当来居，此喜迟不可言。虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云与足下中表，不以年老，甚欲与足下为 下

图7

寮，意其资可得小郡，足下可思致之耶，所念，故远及。

毛松馥大草笔法临《十七帖》节录

(28cm×426cm)

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【毛松馥艺术简历】

毛松馥，1946年生，字韵谷，号庸斋，山东新泰市人，书法家，楷、行、草兼擅，尤长于大草。出版有《毛松馥临帖作品选》、《庸斋翰墨》（作品集），《庸斋诗稿》，1999年入编《山东中青年书法家丛书·毛松馥卷》等。山东省书法家协会、泰安市文化局、新泰市政府曾分别在新泰、泰安和省美术馆为其举办书法作品展。毛松馥先生是早期山东书协会员，后来因为身体原因，自闭桃园，读书临池。他反复临摹二王以下全部经典行、草碑帖，研究历代书论，在此基础上进行书论写作和书法创作，成绩斐然。有学者、书法家称赞他 “笔下具有丰富的经典艺术语言” ，“于二王用功最深，故能含英咀华，旁及颜真卿、怀素、黄庭坚诸家，皆能追本溯源，允称渊雅。”还有学者称赞他“书有晋韵，诗有唐风”。

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