马王堆漆棺：黑地彩绘棺

马王堆漆棺：黑地彩绘棺

1971年12月，马王堆汉墓开始进行一系列的发掘工作，最先出土的是位于一号墓的陪葬品。工作人员万万没想到，马王堆一号坑内的宝藏有如此丰富。千余件的陪葬品，以及僭越礼制的四重棺椁，都可以在这个墓中见到。

在四重棺中，有著名的黑地彩绘棺与朱地彩绘棺。其中，黑地彩绘棺通体漆黑，上面满布云气纹吗，更有仙人灵兽穿插其中。而这种“云气”，实际上在当时是一种生命的象征。先秦时期，《庄子》记载，气聚集则人生，气散则消亡的概念。到了汉代更是已经成为一种普遍的价值观。

▲马王堆一号墓棺椁与陪葬品

《庄子》：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”

时人认为，人之所以生存，是因为气的凝聚。人死后，肉体虽然会腐烂，但精气却会长存于人间。既然如此，精气就有如魂魄一般需要寻找一个归宿。而灵魂最好的去处，自然就是神圣的天界。所有灵魂惧怕的幽暗深处，便是黄泉。

▲黑地彩绘棺

在马王堆一号墓的棺木中，布满云气纹的黑地彩绘棺是研究西汉时人对生死观理解的重要材料。黑地彩绘棺的黑色底漆，被今人解释为长夜、阴、地下、黄泉的代表色。也因此，整副棺木装饰被视为阴曹地府。正好，位于棺木头档的位置，有一位似乎驼着背的老妪，这似乎与年岁50的辛追不谋而合。

▲头挡中央墓主形象

除了墓主形象外，黑地彩绘棺的棺板上，还有变化万千的神兽形象。这种怪兽有角、兽身、长舌、并有尖锐的爪子与利齿，穿梭在棺板的云气纹之间。动作变化多端，有时候在弯弓射箭，有时候与野兽搏斗。它被称为“怪神”、“灵神”。但它的真实身份究竟为何，至今还是没有一个完善的解释。

▲怪神弋射

黑地彩绘棺看似一副具有彩绘的华丽棺木，但大多数人都只关注墓主与棺木之间的交互关系。又或者有人去考据“怪神”究竟是何方神圣。不过，在彩绘棺木上，有一项存在已久的彩绘技术，相当值得关注。

这种在平面彩绘上产生凸线效果的技法，现今称为“沥粉”。所谓的沥粉画，就是以特制的膏状粉料用管状工具挤出。在画面中勾边，以达到装饰效果。线条凸起于画面之上，直接成为色与色之间明确的交界线。沥粉画中，最看重的即是工匠运笔的精细度，线条是否均匀、粗细变化全看工匠的程度。

但马王堆的漆棺画似乎没有这么简单。一般而言，沥粉，或称为浮线，都是只用于轮廓线的勾勒，并不会形成一个块面，甚至形成画面。但在怪神的身上，已经有以沥粉构成的兽手、兽足，仔细看更让人感觉甚至有肌理。

类似于此种效果的技艺，还有名为“漆线雕”的传统技法。不过，漆线雕是将桐油与颜料混合后，不断搓揉，最后产生粗细均匀的细丝，再以胶黏贴产生的。它不会产生像线条粗细的变化。仔细观察可以发现黑地彩绘棺的线条，在末端都有逐渐细化的现象。从细节上可以得知，马王堆漆棺画的工匠，还是有属于自己独特的制作方式。