第3281回：云峰八寨明朝遗风，垦田为生屯军为民

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第3281回：云峰八寨明朝遗风，垦田为生屯军为民

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我今天重点讲的是云山屯，它是屯堡村落群中最完整地保存着石砌屯门、城楼、寨墙等古代军屯防御设施的村寨。云山屯坐落在云鹫山峡谷中，寨前古树浓荫，两山夹峙，山势险峻，仅有一条盘山石阶可进入屯门，门洞深数十米，上有歇山顶箭楼高耸雄踞。屯门两侧依据山岩地势砌成高六米、长十数里的石墙连接悬崖，并如长城般在两侧陡峭的高山上蜿蜒合围。各显要位置分布十四个哨棚（碉堡）。

一条东西向石头主街纵贯全村，街两侧有高台戏楼、财神爷庙、祠堂以及老字号“德生昌”中药铺。数条弯曲的小巷巧妙地将各家各户串联起来，住宅、碉楼等大部分建筑依山势的起伏呈阶梯状分布于两侧山腰，整个村落布局、道路设施和院落结构绝妙地完成了三重封闭性防御体系。历史上这里曾商贾云集，现在店铺已不足百户，而且夹杂了不少新建筑，影响了景观的整体性。

“云山屯”始建于明代初年，是保存最完好的屯堡文化村寨，也是“云峰八寨”中最璀璨的一颗明珠。它的雄奇、险峻和美丽，曾令无数游客流连忘返。它是明代军屯、商屯遗存的实物见证和屯堡文化的典型代表。村里既保存有善于防御工事的屯门、屯楼、屯墙、古街道，又有江南建筑风格的门楼、窗室，砖碉、石雕、木雕浑然一体。

“云山屯”自建成以后，几经战乱和自然侵蚀，逐年都有修葺和增建。屯内的屯墙、街巷、宅院以及自然生态环境保存完整。2000年，大世界吉尼斯之最将它认定为：“最大的、最完整的明初屯堡文化村群落”；2001年，被国务院确定为“国家重点文物保护单位”。2005年，又是贵州省唯一获得“我国历史文化名村”称号的村寨；获得这个称号的村寨，在全国也仅仅只有24个。

云山屯共有前后两个屯门，前屯门也称为“大屯门”，是用巨石垒砌而成，两旁的寨墙高大约7-8米，厚约1.5-2米，寨墙全长1000米左右；上面有炮眼和垛口，各处制高点还有众多的哨棚，一旦发生战争，即构成了一套系统、完善的指挥和作战体系。一看这防御严密的建筑，便让人想起李白“一夫当关，万夫莫开”的名句。

据有关史料记载，大屯门初建于明代洪治年间。正德五年，安顺州发生西堡兵变，战祸殃及云山屯，寨墙被毁坏；清朝同治年间，重新修建并增加了它的长度和垛口叠层；从墙上无数凹凸式的垛口，我们依稀可见当年金戈铁马，战火纷飞的争战场面。

屯门为歇山顶式建筑，平时两扇木门，白天打开，晚上关闭；一遇紧急情况，哨兵击鼓为号，则防御战开始，大门随之紧闭。难怪《明实录》写道“兵团聚，春耕秋练，家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之”。

清朝同治七年，云山屯的寨墙及屯门在战斗的洗礼中经受了考验，并发挥了它特有的防御功能。据史料记载，大土匪陈小五率贼攻打村寨，乡绅金次甫带领村民防守自卫；最后，土匪们落得：“有越墙者尽死；不能越墙者，皆逃”的下场。后来提督大人亲自赠送金匾，称颂金次甫“平心静气，持正秉公”，赞扬他“捍患御灾”的英勇护村精神。

云山屯坐落在云鹫山峡谷中，是一个隐藏在大山深处的静谧村庄。在山势险峻两山夹峙下，仅有一条盘山石阶可进入屯门，给人造成一种村落在天上的错觉。

穿过屯门，看着石头街道两旁的石墙、石瓦还有木制的雕花门窗，耳边仿佛响起当年马帮驮运货物清脆的马蹄声，还有临街店铺的吆喝叫卖声。这里大部分建筑依山势的起伏呈阶梯状分布于两侧山腰，整个村落按战争布局，结构严谨，主次有序。尽管颜色上有点单调，但精致雕刻的门窗，门前盛开的花草，却让你感觉自然舒适。

明清一条街，这条全长大约六百余米、宽约3到5米的古街，全部由青石板铺设而成；这条并不太长的古街道，却被历史分成了三段，第一段是这条街的前半段，主要的建筑与风景人文都是以明朝的为主；中间的一段却是清朝；而最后的一段则是民国及以后年代的了。在这条古街上，还有许多小巷巧妙地与各户的三合院、四合院、碉楼等相连接，形成了攻防相济的通道。

随着屯田制度的衰退，加上豪商富贾的涌入，这里的商业贸易曾经繁荣一时；街道两旁店铺林立，繁华如梦，古韵犹存，布匹店、米店、药铺等遍布全屯，著名的“德生昌”中药铺遗址至今还在。这条古街道，随地势起伏，宛如一条玉带，具有浓厚的明代江南建筑风格；

它记载了这条古街的数百年沧桑。古街上有大小店铺数十家，主要销售饮誉海内外的茶叶、蜡染制品、旅游工艺品等。马蹄形的铺台，就是当年开铺人家。此外，还有各种不同风味的小吃店和茶馆，游客可根据自己的喜好选择食用，十分方便。古老的屯堡文化古街上，展现着她那迷人的风采，使她成为向海内外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。

熊子文家院子是金光甫家的旧址。金光甫父子二人皆为举人，父为庚子举，子为已卯举。中举后不愿做官而甘愿教书；后来光绪皇帝感念他们淡泊名利、虔心执教的可贵精神，派人送来了一对宝杯以示慰勉。

社管会是一座保存完好的四合院，这是既有江南韵味格调，又有防御功能的建筑。正房、左右两厢房及照面，至今仍反映了建筑工匠的巧妙构思。

当地的鱼塘有两个功能，塘边的这个水坑，主要是起排水作用，如有山洪奔泻，它能将洪水排进山内直通龙潭；平时主要是供观赏用。原来鱼塘中水清池明，夏季荷叶争绿，鱼跃蛙鸣，十分迷人；管理处正在想办法进行修复。

场坝是赶场的地方，每逢每月羊、牛日后两天开始，每周一次。赶集者除来自对门八寨之外，远在安顺、平坝、普定的人们也来买卖东西。商品有蔬菜、粮食、百货、熟食、洋纱、布匹等等。是安顺东门外一大贸易集市。现为全村的公共活动场地。

戏楼是这个村非常重要的古建筑。建成后以演京剧、川剧为主，有时也跳花灯。京剧“四朗探母”、“萧何月下追韩信”、“借东风”；川剧“芙蓉花仙”、“古城相会”、“铡美案”等，曾在此多次登台。花灯《八仙图》、《蟒蛇记》、《东买臣》等，也使此楼声名远扬。《铡美案》一剧，唱红了此村，更唱红了此楼，一旦开锣唱戏，四邻屯寨无不闻声而来。“三两步山遥路远，七八人将广兵多”，既是此楼的楹联，也是对我国戏曲艺术特征的高度概括。

财神庙建于清代。因为云山屯地势险要，易守难攻，是躲避匪患的理想之地，于是各地商人慕名而来，云集于此，出于求财保平安的目的，便修建此庙，供奉赵公明之帅。后来，又将观音菩萨请入庙中。每逢正月初九、六月十九、九月十九的观音盛会，这里就成了念佛比赛场地。虔诚的信士，手捻佛珠，口中吟唱不绝，此起彼伏，通宵达旦。场面肃穆、祥和；非常壮观。

德生昌药铺在这里曾兴旺一时，其建筑仍残存当年繁华景象，商铺石雕称须弥座式铺台，雕花图案仍依稀可辨。前人对此有“松竹兰梅石中长，花鸟虫鱼墙上飞”的诗句。这间药铺，当时也是声名远扬，据说，连在安顺、平坝买不到的膏丸丹散，在这里也一应俱全。

金石兰原住处曾经住着一位落魄书生金石兰，他曾经考中进士，但由于没钱贿赂管事的而没有被录用，于是哈哈大笑，写了一对联贴于门上：

轰轰烈烈中了红门秀士，冷冷清清变成一个书童。

杨徐方处是一座结构完整的四合院。门口有垂花门吊脚楼，内有雕花隔扇门，装饰十分精致美观。文革时期受到部分损坏。这一四合院，充分反映了“建筑外御匪寇，内突优雅”的特征。

花雕是精致美观的一座古建筑，毁于60年代。它的特征是，下小上大，石为基础，砖木在上，共分四层，图案精美，黑白分明，下有水井，饮用方便。

洋房建于民国二十四年。房屋及附属设施（包括碉楼）占地面积约120平方米；洋房建筑面积约316平方米。

该房因由上海工程师设计，上海人施工，故称为“洋房”。房内共分三层：一层为堂屋，左右为卧室；二层中间为客厅，左右为闺房；三层曾办私塾，招有数名学生，请先生讲学，教材为四书五经之类。

天井以青石铺就，工整美观；门前石阶做工精致，台阶两侧曲形图案，形若盘龙，打磨如玉。房左有鱼池，池边悬岩流出一股水，长年不涸，因势而建。随天气冷暖，鱼或进或出，浮上浮下，勃勃生机。花园以冬青作围，芍药、牡丹、龙菊、丹桂、腊梅，交替吐艳，各展风姿。

该房系金耀堂公率子所建。此公生于前清同治癸酉。因秉性豪爽，乐善好施，热心公益，故其墓铭志云：“云山苍苍，河水茫茫，我公之风，山高水长。”

按水坡山泉，与东边“大水岗”的山泉一样，长年不断，大旱季节也涌流不息，是全村寨饮用水的主要来源，它有三个特点：

一是：汩汩清泉，冰甜可口；二是：四季不断，寒暑不枯；三是：饮用治病，神奇妙方。

都说奇山藏古刹。闻名遐尔的云鹫寺就屹立在云鹫山的山巅上；远远看上去，古树掩映的云鹫寺有一种让人说不出的清虚和超拔。聆听着古刹的钟声，双脚踩在石阶的青苔上，头顶几朵闲云，大家的思绪似乎会飞得老远，不经意间，心中会滋生出一种不知今夕是何年的怅意。古老的钟声，依旧在风中回荡着，就象在吟诵一首悲壮而苍凉的史诗。我相信游客们都会明白一个事实，几番刀光剑影、血雨腥风，以及当年征服者们的光辉和荣耀，早已随风飘散……时间，终归会让我们找回内心的宁静和温馨。

根据《云山寺志》记载，这座寺庙初建于元朝末年，当时只是简陋的茅草庵，有两位僧人师徒二人相依为命，在这里默默修行；在此期间，他们砌起了石阶梯700级，并把寺庙的大殿和房宇进行了大规模的修建，两位僧人死了之后，村民们把他们安葬在了后屯门外面，还在他们的坟前立了塔碑供后人追思和悼念。

接引亭原来靠着偏崖建了一座亭子，名字叫做“接引亭”，亭子里塑有“接引佛菩萨”像，意思就是在这里接待上山的客人。菩萨左手下垂，右手指向山门，彬彬有礼；亭子两边的楹联妙趣横生：

尔果诚心快上来有我接引，吾特授语速进去解尔痴迷。

可惜这亭子在五十年代时毁坏了，景区管理处已有计划把它恢复重建。

山门处原来有一块黑木大匾，上面写着“仍有灵来”四个大字。

山上有一个奇特的山岩，叫飞来石。终年毛叶蓬覆，杂草丛生，郁郁葱葱，山间有一条溪泉，汩汩直下；村寨里的人用石缸把它蓄起来，可以直接饮用。传说石缸里有一对金蛙，在夜间长鸣不止；泉水干枯了金蛙也走了，村寨里的人都盼望着能再现昔日的美好光景。

关圣殿始建于清康熙年间；游人来了都会到这里顶礼膜拜，抽笺祈福。山上的这座大佛殿始建于明弘治二年(1489年)，后来又屡毁屡修。原来有一座禅门，禅门两侧悬挂着僧人樊树奎题写的长联；对联将周围地名嵌进，琅琅上口，广为传诵：

推开清静禅门，仰视西南盛景，遥望万仙十佛，骑乘白鹤青龙，宛在云中观燕

抛弃凡尘嚣事，隐居东北名山，喜迎八寨七贤，邀迎天鹅河螺，同斗来岭上看牛蹄

待漏桥建于1920年，巧妙应用两岩拉近之势，石拱成桥作基，桥上三字“待漏桥”，乃乡绅金星翘所书，诗云：

将军铁蹄夜渡关，朝臣待漏五更寒。

云山的和尚，诵经勤勉，寺规严密，并非“日高三寺僧未起”，意即对僧人们的赞颂勉励。

玉皇阁为重檐式攒灵歇山顶建筑，是当地古寺的代表。这里原来供奉有玉皇大帝、王母娘娘、托塔天王、雷公、闪电娘娘等。登上玉皇阁，俯瞰此山，只见山下的屯堡变成一座彼岸，油菜花变成一个巨大的花海，而远处的山则变成了花海中的岛屿，真是春光无限。如果从高处放眼远眺，西面苍山如海，东向良田万顷，不禁让人“有登东山而小鲁、登泰山而小天下的感觉”。

云峰屯堡是AAAA级旅游景区。位于贵州安顺市以东15公里西秀区七眼桥镇，这里密布着保存完好的明代屯堡村寨40余个，构成屯堡文化村落群而被列为大世界吉尼斯之最。其中云山屯、本寨为全国重点文物保护单位。屯堡是明代调北征南和调北填南在安顺一带的汉族军民后代，经过六百年的传承、演变而形成的历史文化遗存，具有唯一性，不可再生性。屯堡人的建筑、服饰、饮食、习俗、娱乐方式等仍保留着大明遗风，独具魅力。走进屯堡，如同走进遥远的年代，使人留连忘返。

云峰八寨景区位于安顺市区以南的十八公里处，山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨组成，它是明初征南大军屯驻的核心区域。在方圆十一平方公里的青山绿水间，八个村寨分布有序，疏密得当，既可各自为战又能彼此为援，堪称军事防御体系的杰作。每个寨子都建有寨墙、碉楼，石头外墙包裹着江南民居风格的四合院鳞次栉比，巷巷相通、户户相连，既宜人居又利巷战，被学者誉为“冷兵器时代的最后堡垒”。

八寨中的云山屯、本寨，较完整地保存了典型的屯堡建筑和民风民俗，被列为全国重点文物保护单位。云山屯还是建设部、国家文物局命名的“我国历史文化名村”。

“贵州三屯”中的海龙屯堡、玛瑙山屯堡有军事要塞的显着特点，而天龙屯堡则体现平战结合的特殊构架，或者近似今天的“新O疆生产建O设兵O团”。

明朝开国皇帝朱元璋为统治西南，从中原、湖广和两江地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至今贵州安顺一带居住，随着历史的变迁，繁衍出一种“屯堡文化”——屯堡人将明朝时期的汉族语言、服饰、民居建筑及娱乐方式等文化习俗一直沿袭至今，成为明朝历史的活化石。屯堡女子的服饰非常有讲究。未婚女子，当地人称作“小娘娘”，她们的装束通常梳长独辫，衣服颜色比较鲜艳；已婚女子，被称作是“大娘娘”，头发挽成圆网罩于脑后，媳妇戴白头巾，婆婆戴黑头巾。

额前的头发被她们称为“苦发”，在结婚前一晚，母亲会将新娘把前额的“苦发”一根根地拔掉，盼望女儿今后过上好日子。走进云峰屯堡最具代表性的村寨之一本寨，一座座有着600年历史的石头民居依然保存完好，整个村寨就是一座石头城堡，石头的瓦盖、石头的房、石头的街道、石头的墙。在石墙的包裹下，是浓浓的江淮余韵。

由于屯堡人多数都是从江淮一带迁徙而来的书香门第，因此他们的房屋既有江南四合院的特点、又有华东四合院的布局，在房屋布局的细节之处，我们能够强烈感受到浓浓的汉文化的魅力，如在大门门雕上一般都会雕刻精美的图案，“龙凤呈祥”表明大富大贵、在院内天井的对角一边是鲤鱼的地漏，

一边是龙门的地漏，则有希望孩子“鲤鱼跃龙门”的含义等。地戏是当地颇有特色的代表性文化之一，记者们一行在安顺云峰屯堡、天龙屯堡都看到了类似的表演。在天龙屯，群众有兴致地观看了一场名为《陆文龙双枪战武将》的地戏，演员们额上戴着简练夸张的木雕面具，身着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪,形神兼备，独具魅力，引来观众们的阵阵叫好声。

在云峰屯堡、天龙屯堡采访时，我们看到，六百多年后的今天，当你来到这里时，发现这些明屯军的后裔至今仍固执地保持着明朝时故乡江南的生活习惯：依旧乡音不改，身穿大明朝的长衣大袖，仍旧跳着明朝的军傩(地戏)，甚至连饭菜口味都与贵州当地其他地方大异。因为大山的阻隔，历史似乎将这些屯堡遗忘了，却也给我们保留了一个回到六百年前历史的好去处。

云峰屯堡文化风景区位于安顺市区以南的18公里处，在方圆11平方公里的清山绿水间，八个村寨分布有序，疏密得当，即可各自为战又能彼此为援，堪称军事防御体系的杰作。每个寨子都建有寨墙、碉楼，石头外墙包裹着的江南民居风格的四合院鳞次栉比，巷巷相通、户户相连，既适宜人居又利巷战，被学者誉为“冷兵器时代的最后堡垒”。

由于较完整地保存了明清古建筑和人文生态，云山屯2001年被列为全国重点文物保护单位；2005年被国家建设部国家文物局授予“我国历史文化名村”的称号。

云峰屯堡文化博物馆占地十余亩，分室外展区、室内展区、地戏石雕艺术墙、屯堡文化墙等四部分。室内展区由“调北征南”、“定居黔中”、“江淮余韵”和“大明遗风”四个馆组成。博物馆以文物、油画、雕塑、图片、沙盘、实景再造等形式，浓缩600余年的屯堡历史，展示屯堡文化形成和发展的生动历程，是游览云峰景区的向导和说明书。

云山屯浓缩了贵州600年的风云变化，云山屯依山而建，周遭都是寨墙，易守难攻。古驿道穿屯而过，鼎盛时住户逾千。屯内遗存的古民居、街巷、寺庙、戏楼，无不展示着它曾经有过的辉煌……从军屯到商屯，从繁华到衰落，百年不变的云山屯见证了安顺乃至贵州明、清、民国三个朝代社会的历史变迁。

主要景点：大屯门、明清一条街、古戏楼、财神庙、花碉、洋房、德生昌药铺、云山寺。本寨大门外观是“家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之”的战争建筑，林立的碉楼是我国标准的中世纪军事城堡，内部却是江南风格的四合院，其中隐藏的秘密不仅仅体现在建筑上，还体现在每位村民的衣食住行、言行举止中，

600年的历史沉淀了屯堡的大明遗风、成就了独具特色的汉族文化—屯堡文化。

主要景点：垂花门楼、双狮院落、青龙寺、杨家大院、金家大院、月亮井、银匠世家、梅家、古碉楼、鸦片口。

2009年“贵州旅游精品线路设计暨美文大赛”全国网络媒体多彩贵州行采访团今天走进安顺云峰屯堡、天龙屯堡，网记们在此次旅程中增添了不少探寻历史和军事的乐趣，细细琢磨品味未化之域怎样从血雨腥风中走向文明教化，并形成独特的地域文明。其中精彩的地戏表演让采访团成员欢呼叫好。

据了解，屯堡是旧制“养兵而不

病于农者，莫如屯田”的产物，亦兵亦农的建制方便供给和调遣，屯田制有一石二鸟之功，既守卫边关又开疆拓土。

其中，天龙屯堡位于平坝县，是贵州最有特色的屯堡之一。天龙屯堡的建筑既是民居也是防御工事。石头是最主要的建筑材料，村落为明道、暗道相通的城堡式建筑，主要是配有碉堡的易守难攻的石头连体民房。

地戏在安顺云峰屯堡、天龙屯堡都有表演。地戏粗犷、奔放，民间又称“跳神”，是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。屯堡人担忧人人习于安逸,，恐武事渐废后太平不保，乃有跳神戏之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。地戏演出时，“跳神者“首蒙青巾，腰围战裙，戴假面具于额前，

手执戈矛刀戟之属，随口歌唱，应声而舞”。地戏的“唱”，是无乐器伴奏的说唱，不分行当，只有男女角色之分，没有男女声腔之分，由剧中角色边说边唱边交待剧情。地戏的“舞”，则为“打”，是表现战斗场面的对打格斗，从古代战争的骑马步战的厮打格杀中，借鉴衍化而形成略具程式的套路。地戏故事包括屯堡村民喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、三国英雄、瓦岗好汉、封神将军之类。

神秘古朴的明代遗风

从安顺去云峰屯堡的路上，不时可看到一些打扮奇异的女子———她们宽衣大袖，衣长及膝，领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间还系有锦丝带，不消说，她们就是“屯堡人”。

在云峰屯堡博物馆，每天都会上演屯堡地戏。这是由原难舞的分支军难演变而来的。演员们额上戴以简练夸张的木雕面具，身着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪，唱着原弋阳腔，形神兼备，独具魅力，被称为戏剧史上的“活化石”。

屯堡不大，但是历史沉淀的东西太多太多，如果不能马上消化，请一定先做好功课，一场旅途下来，估计也能说出个子丑寅卯来。

走进云峰屯堡最具代表性的村寨之一本寨，一座座有着600年历史的石头民居依然保存完好。整个村寨就是一座石头城堡，石头的瓦盖、石头的房、石头的街道、石头的墙、石头的碾子、石头的磨……

在石墙包裹下，是浓浓的江淮余韵。由于屯堡人多数都是从江淮一带迁徙而来的书香门第，因此他们的房屋既有江南四合院的特点，又有华东四合院的布局，而且在房屋布局的细节之处，你能够强烈感受到他们对于后代的期愿。如在大门门雕上一般都会雕刻精美的图案，“龙凤呈祥”表明大富大贵、“岁寒三友”表明学识渊博；院内天井的对角一边是鲤鱼的地漏，一边是龙门的地漏，喻意希望孩子“鲤鱼跃龙门”；把房顶的瓦片摆放成鱼鳞状，又是“人丁兴旺”的含义。

最能领略云峰屯堡江淮风情的方式，就是登上本寨旁的云鹫山。一湾清流在村前流淌着，一座座石屋、碉堡、城墙散落在群山田野之间，绘成一幅江南田园风情画。

“屯堡文化”越来越受到世人的关注，屯堡文化来源于600多年前朱元璋大军征南和随后的调北填南。明朝军队征服西南过后，为了统治，命令大军就地屯田驻扎下来，有点类似现代的“新疆建设兵团”。随着历史的变迁，他们在亦兵亦民的过程中繁衍生息，居然或多或少地保留了明代江南的文化生活习俗，与当地的文化结合，形成"屯堡文化”。在今天的贵州安顺一带，当地人把他们称为“屯堡人”。

“屯堡人”的语言有着明显的区别于当地人的特征，如普通话里面的“翘舌音”,不仅很多,而且还更加强化；妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征；食品具有易于长久储存和收藏，可能是长期征战给养的需要。

平坝天龙在宣传“屯堡文化”方面确实技高一筹，以致于大多数人只知有天龙屯堡，而不知有“云峰八寨”。两地相距并不远，交通都很便利。如果不是跟旅行社的话，如果想看看原汁原味的“屯堡文化”的话，强烈建议前往“云峰八寨”参观。

“屯堡文化”最具有代表性的是“云峰八寨”。云峰是地名，所谓八寨是由云山屯、雷屯、本寨、小山寨、吴屯等八个屯堡村寨组成。

登上云鹫山，可以俯瞰八寨，如星罗棋布，错落有致，拱卫着本寨。本寨是八寨中保存最为完好的，可能是军队的指挥中心。走进本寨，最让人印象深刻的，是他们的建筑。古城墙、古碉楼、古巷道、古民宅、古堡等，仿佛让人走进了明代。贵州安顺是典型的喀斯特地形,石头是取之不尽的资源。屯堡人以石为主，建筑房屋，既坚固，容易防守，又经济便利。同时，他们精于木工雕刻，木石结合，形成了既有江南建筑的美观又具有当地原始粗犷、军事特征的民居建筑。

云峰八寨景区位于安顺市区以南的十八公里处。由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨组成，它是明初征南大军屯驻的核心区。

云山屯深藏于贵州省安顺市平坝县七眼桥镇云鹫山峡谷中，寨前古树浓荫，两山夹峙，山势险峻，仅有一条盘山石阶可进入屯门。屯门两侧依据山岩地势砌成高六米、长十数里的石墙连接悬崖，并如长城般在两侧陡峭的高山上蜿蜒合围。各显要位置分布十四个哨棚（碉堡）。一条东西向石头主街纵贯全村，街两侧有高台戏楼、财神爷庙、祠堂以及老字号"德生昌"中药铺。数条弯曲的小巷巧妙地将各家各户串联起来，住宅、碉楼等大部分建筑依山势的起伏呈阶梯状分布于两侧山腰，整个村落布局、道路设施和院落结构绝妙地完成了三重封闭性防御体系。

云山屯位于安顺市西秀区七眼桥镇境内，距老320国道月12公里，离安顺市西秀区约30多公里。从贵阳出发，走贵黄（贵阳-黄果树）高速公路，在天龙出口下，继续沿320国道西行，到七眼桥镇拐进去云山屯的乡村公路即可，也可在贵黄高速的安顺东出口下，沿320国道返回走，到七眼桥镇转进到云山屯的道路即可。通往云山屯的公路经过改造，路况良好，从贵阳出发总行程约80多公里。

本寨背靠云鹫峰，左右两边分别是姊妹顶山和青龙山，而宽敞清澈的三汊河，成为本寨正面的天然屏障。本寨虽不大，但屯堡建筑格局保存最完整，现代建筑最少。在寨外远远望去，就能看到一片石板瓦顶上高耸着七八座碉楼。本寨的四合院建筑比九溪考究，因年代没有九溪那么久远，因而内部结构都还比较完好。钻进窄窄的巷道，穿过一户人家的过厅，天井对面突然耸起一座带有围墙的碉楼，碉楼的炮眼正对门厅。

转过围墙是碉楼正门，垂花门楼，门楼上部还有美人靠。走进碉楼，是一个小小的下沉式天井，天井中用片石砌出八卦图案，四周用青石筑起半米多高的屋基，两侧是半圆形雕花台阶，通主房的石级雕刻了精美的吉祥图案，连石屋基的侧面也刻有图案，房主可谓费尽心机。主房和碉楼连成一体，楼梯在主房后部，无法进去。据估计，碉楼原为主人住宅，外围的厢房是下人住房。碉楼后还留有一段高高的石头寨墙。

安顺七眼桥镇屯堡文化村落群被列为大世界基尼斯之最，2001年国务院将至今仍保存较为完整的屯堡村落云山屯、本寨，公布为全国重点文物保护单位。

“才离开家一个学期，就感觉寨子里增加了不少古朴的文化元素。”1月13日，家住天龙屯堡古寨的小智带着一群外地的大学同学参观自己的家乡，他告诉他的同学，天龙屯堡景区正在进行升级改造，准备恢复和保护古寨的建筑风貌。

改造升级，对于在天龙屯堡景区土生土长的小智来说，不仅意味着能找回儿时的记忆，还能感觉到这里的变化。“如今，景点的路网正在改造，四周的道路正在修通，接待中心和广场也正在修建，景区环境正在不断改善，原汁原味的屯堡古寨风貌也慢慢回来了。”

小智眼里的家乡变化，源于安顺全力打造大屯堡文化旅游升级版、构建大屯堡文化旅游圈的战略发展。

据贵州旅游投资集团负责天龙屯堡旅游改造项目的现场负责人姚某灿告诉笔者：“我们要竭力恢复古镇的古朴风貌，把新建的现代建筑进行重新修复，让真正体现屯堡文化特质的元素添加进来，对尚未破坏的屯堡古建筑则要毫无条件地进行保护。”

据了解，天龙屯堡景区目前需要改造的建筑有140余栋，目前已修复完成70余栋。。。当然，为了满足现代人的旅游需求，提高品质服务，我们还将结合景区的布局引入咖啡吧、修建小吃区，以完善景区的功能。”姚某灿补充说道，在古镇外围，不仅会有布局畅通的交通，还将修建屯堡文化广场、景区服务中心，同时，设置电瓶车道，提升酒店服务配套设施，从不同层面提升景区的旅游服务品质。

另外，在西秀区七眼桥云峰屯堡景点，一条四公里长的环形电瓶车道也正在施工。道路宽7米，中间4米供电瓶车行驶，两旁是3米的自行车道。据贵州旅游投资集团负责云峰屯堡项目的现场负责人潘翔说，现在5个工作组同时在牛蹄关节点施工，确保工程进度顺利推进，建好后，车道将环绕整个景区。

据了解，除了云峰屯堡景区的云山村和本寨村，屯堡文化区的大西桥镇鲍屯村、九溪村、吉昌村，旧州镇旧州村也正在全面升级打造中。

“屯堡文化是安顺文化特色，至今仍固守着明朝江南文化风俗和明朝屯军文化遗风，有着丰富的旅游资源，但多年来没有形成品牌影响力，我们要紧抓举办第十届旅发大会的机会，让大屯堡文化旅游景区全面升级，大力打造屯堡文化旅游品牌。”市旅游大会刘曾闽说。

作为今年贵州省在安顺召开的第十届旅发大会主会场，预计今年5月底，云峰屯堡要落实基础设施、服务、业态三个方面的升级，重点建设景区道路及配套设施，进行污水处理及管网、三线入地改造，加快游客服务中心建设，启动智慧屯堡平台建设。

在天龙屯堡古镇，屯堡文化区的大西桥镇鲍屯村、九溪村、吉昌村，旧州镇旧州村全面升级工程也将预计在5月底全部改造完成。然而，大屯堡文化旅游圈的升级与改造还不止如此。据了解，在旅发大会召开后未来的3到5年，屯堡文化区各景区将持续引入业态，届时，将在景区中创建屯堡乡村旅馆，建设屯堡休闲度假酒店，并将屯堡地戏、花灯、山歌等非物质文化遗产在景区进行展示，充分凸显安顺屯堡文化魅力。

“升级打造不单是升级屯堡文化区的单一景区，更在于屯堡文化品牌影响力和带动性的升级。”刘曾闽说。

屯堡人的传统食品种类繁多，从主食中的糍粑，糕粑、包谷耙，到副食中的腊肉、香肠、血豆腐、干盐菜、干豆鼓、糟辣子等、无不具有可以长期存放和便于收藏的特点。屯堡人的饮食文化源于军队，在征服与反征服的激烈对抗中，运动是不可避免的，动荡的战争生活中有诸多不便，其中吃什么就成了一个伤脑筋的问题，他们就把主菜通过盐制，烟熏伙烤，便于存放和携带。这些食品是当年他们的祖先为适应战争和迁徒的需要而特意制作的，一直流传到今天。现在屯堡人家家户户都有炕腊肉、血豆腐、香肠的习惯，是招街贵宾必不可少的菜肴。

安顺也有很多古朴的传统古村落，比如以下这几座村庄就非常值得参观。

仁岗村位于贵州省安顺市西秀区城中心以东，系明洪武年间调北征南，囤军选址而建的村寨。村寨右边是硐口村，左边是时屯村，后面是本村的耕地，前面是田坝，故形成一个长形的地理区域。自然条件优越，属中亚热带季风湿润气候，冬无严寒夏无酷暑。

周官村位于贵州省安顺市西秀区刘关乡下辖村。为明洪武年间调北征南或填南时期建立起来的村子。有着“中国傩雕第一村”的美誉。傩雕，是一门技艺，是中国古老的传统手艺，是历代对中国文化有着情怀人的独门杰活，是匠心精神。这门传统技艺，各民族，各地区都有，只是在上世纪六十年代，傩被列入“牛鬼蛇神”封建迷信后，从事傩雕手艺的匠人被誉为“不务正业”，加之师传的影响，这门手艺遭受打击，很多地方和民族失传，只是在安顺市得以保留了下来。

郭家屯村位于贵州省安顺市西秀区轿子山镇。主要住居着汉族、苗族、回族等。是一个多民族村庄。郭家屯村传统老建筑保存完好，建筑单体气势宏大，木雕石刻工艺精美。郭家屯村开箱祭脸谱仪式，安顺地戏的脸子是菩萨，是神，非演出期间要好好的封存在木箱内，没有祭拜仪式绝不可以取出来。村里老年居多，青年多半外出务工，古镇、老人，让石头城多了几分安详、恬静。顺着蜿蜒曲折的石头径，来到村边小河，十分清澈。

永峰村位于贵州省安顺市西秀区轿子山镇永峰村。有著名的佛教圣地永峰山玉佛寺、大坡回族清真寺、云盘苗族风情村、白坟知青林场。村后山有永锋古寺的遗址，据说在当年除四旧的时候遭到破坏，但在遗址的残岩断壁中仍能追溯往昔的辉煌。从山顶俯瞰，庙宇凌空，周遭一片平坦，心生无限豪气。

黄剑博参考资料：

1.屯堡文化 ．西秀区人民晸府（伍水清）

2.云山大屯门 ．我国西秀．2013-07-26

3. 云山屯景点概况 ．旅评网

4.《人民的日报》张文轩