昔日那些美好纯真的故事，有多少特质被我们看见呢？

说起那些久远的传说故事，不得不说看过的关于讲了100万次故事系列的关于昔话的内容，最开始看见时，从书籍的封面，带有质感和简洁的画面，让人一看就对这书生出精致感，一个类似椭圆形的绿色图案，稀稀朗朗简单的几个汉字：你到高山集市上，看似和故事无关，却透着一种未曾完结的想要去探寻的心思。

也就是在看见这本书的时候想着，到底写了哪些故事呢？就这样翻阅下去，倒是看到点特别有意思的东西，就好像从那些看似习以为常的故事里，找到一些我们所未曾深思的内容，那会是什么呢？

在显而易见的叙事逻辑里的看见什么呢？

最开始对于昔话是以传奇故事的理解去看的，就是觉得既生动有趣的样子，然而在细细阅读中，却发现，它所具有的特点，作者在开头致读者里，就有给我们细细解读了，那究竟它到底是具有怎样的特点呢？

1、口语化。

昔话它并非属于个人创作，而是由祖先创造，口口相传之后留下的故事，既然是口口相传，且并非一个作者书写，那么其中的故事，必然有着不同的风格，且非常易于讲述，具有生动的口语化的特点。

在这一点上我们从故事的最后叙述的方式就可以看出，比如说：”从那以后，老爷子老婆子的田里结出了好多好多黄瓜，多的呀，据说由一片叶子就有一根瓜。这是在第一个故事《瓜姬》里的结尾。

而在第二片《田螺长者》的末尾，也是从那以后，上了年纪的父亲和母亲过上了安乐悠闲的生活.....

这种独特的口语化的故事风格在每个故事中非常的明显，从这样的叙述方式里，会让我们回味到童年听故事和看故事的情境里。

那除了这种口耳相传的叙事手法所形成了特殊的叙事风格，我们还看见什么呢？

2、元素丰富，跨越多重地域与文化。

在世代流传下，由于地区、家庭，以及成百上千的口头传承中，它会有很多的元素和内容不断被添加，或脱落，也会随着传承地区与地域相对应的生活环境和文化存在方式的变化而变化。

就如书中所说，很多从外部传来的，不怎么亲切的事物，动物名称，不同的习惯和信仰，都在口头传承讲述中被本地的、与之向相适应的东西所替代。

从这一点上，从它的结构中，我们不仅能看见在类型的昔话构造，更能看见这个过程中，到底有哪些让我们可以剖析得，比如说，对于它是面对谁讲述的？听的人会是怎样的群体？他们从中可以获得什么样的收获？讲述与传播它们的人又有怎样的特点？

这样一想，从生动有趣简单的故事，我们又能看出太多值得我们思考的内容，而研究它们则也成了很多学者们好奇的，比如之前有看过一篇，关于讲述猴女婿的文章，对它的人物形象和文化阐释里，从背景源起，类型分类，以及它所蕴涵的意象，进行了多重的研究分析推理。

从一个简单的民间故事，却看见了其中所蕴含的时代背景，文化寓意，以及当时人们的思想挂念，这个从点到面的归纳演绎，让我们从这趣味的故事里，看到不一样的深度和思考。这不仅仅是一个简单的故事，更是一种对文化现象和时代背景的一种另类分析。

3、特殊的叙事思维方式和阶层特点。

由于日本昔话基本是以农民为主体的，因此那些昔话在庶民阶层被保留的独属于那个阶层的特点，可以从昔话叙事里可以看见，它并不是阳春白雪的高雅，而是以农民生活为主的。

比如我们在故事里随处可见的最简单的叙述，要讨个老婆，生个娃，这样最朴素的生存的意义，老婆孩子热炕头这样的结局是最为喜闻乐见的。

在昔话里，很多是以女婿，妻作为故事的标题，比如《猴女婿》《画像妻子》《三个女婿》《呆子女婿》《鱼妻》《鹤妻》等等，这些都以各种特殊的动物原型作为妻子，将各种神话传奇的元素融入到日常生活里，从这一点上，它就像是一种对美好生活的想象，是跳出现实的贫穷，而得到神奇的际遇，获得一种满足。

它本质上是对当时人们的一种慰藉，说它是虚构文学也好，是传奇幻想也好，更多它从中有着朴素的生存意志，和人们对美好生活的期待，以及一些质朴的善恶是非观。在这种融入细致丰富的生活细节的故事里，带给自古到今无数孩童与成人的记忆里，如今它成为一套儿童阅读读物，在整编的基础上，也让孩童们感受到一种想象的乐趣。

无论我们是从经济文化寓意等深层次的视角中去思考，还是从孩童的喜乐阅读讲述中，去了解美好单纯的世界，都是我们阅读的收获。

无论经历多久，故事让我们能够更好地去理解思想文化和趣味，也让我们在日常的语境中，获得读书与思考的乐趣。

《日本昔话》看另一个文化国度里，从那些趣味久远的故事里，读一个简略的故事，品一则故事深意，忆一段文化久远，走一段阅读时光旅途~